| ( تنبيه ) اعلم أن الصراط هو الجسر المضروب على متن جهنم وهو أيضا من السبل ما لا التواء | فيه ولا اعوجاج بل على سمت واحد فيحتمل أن المراد هنا الثبات في المرور على الجسر المذكور | ويحتمل أن المراد بأن من كان أشد حبا لهم كان أثبت الناس على الصراط المستقيم صراط الذين | أنعم الله عليهم ( عد فر ) وكذا أو نعيم ( عن علي ) أمير المؤمنين وإسناده ضعيف
( اثردوا ) | أي فتوا الخبز في المرق ندبا فإن فيه سهولة المساغ وتيسرا لتناول ومزيد اللذة ( ولو بالماء ) مبالغة | في تأكد طلبه والمراد ولو مرقا يقرب من الماء ( طس هب عن أنس ) بن مالك
( اثنان فما | فوقهما ) أي ما يزيد عليهما على التعاقب واحدا بعد واحد ( جماعة ) أي فلا يختص فضلها بما | فوقهما وهذا قاله لما رأى رجلا يصلي وحده فقال ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه فقام | رجل فصلى معه فذكره ( ه عد عن أبي موسى ) الأشعري ( حم طب عد عن أبي أمامة ) الباهلي ( قط | عن أبي عمرو ) بن العاص ( ابن سعد ) في طبقاته ( والبغوي ) أبو القاسم في معجمه ( والبارودي ) | أبو منصور في المعرفة ( عن الحكم بن عمير ) مصغرا التمالي الأزدي
( اثنان لا ينظر الله إليهما ) | نظر رحمة ولطف ( يوم القيامة ) نصب على الظرفية ( قاطع رحم ) أي القرابة بإساءة أو هجر | ( وجار سوء ) الذي إن رأى حسنة كتمها أو سيئة أفشاها كما فسر به في خبر ( فر عن أنس ) بن مالك |
( اثنان خير من واحد ) أي هما أولى بالاتباع وأبعد عن الابتداع ( وثلاثة خير من اثنين ) | كذلك ( وأربعة خير من ثلاثة ) كذلك ( فعليكم بالجماعة ) أي الزموها ( فإن الله لن يجمع أمتي ) | أمة الإجابة ( إلا على هدى ) أي حق وصواب ولم يقع قط أنهم اجتمعوا على ضلال وهذه خصوصية | لهم ومن ثم كان إجماعهم حجة ( حم عن أبي ذر ) الغفاري وفيه مقال
( اثنان لا تجاوز ) | أي تتعدى ( صلاتهما رؤسهما ) أي لا ترتفع إلى الله رفع العمل الصالح بل أدنى شيء من الرفع | أحدهما ( عبد ) يعني قن ( آبق ) أي هرب ( من مواليه ) يعني مالكيه فلا ترتفع صلاته ( حتى | يرجع ) إلى طاعة مالكه حيث هرب لغير عذر شرعي ( و ) الثاني ( امرأة عصت زوجها ) بنشوز | أو غيره مما يجب عليها أن تطيعه فيه فلا ترتفع صلاتها ( حتى ترجع ) إلى طاعته ولا يلزم من | عدم القبول عدم الصحة فصلاتهما صحيحة ولا ثواب فيها ( ك عن ابن عمر ) بن الخطاب وصححه واعترض |
( اثنتان في ) بعض ( الناس ) أي خصلتان من خصالهم ( هما بهم كفر ) يعني هم بهما كفر فهو من | باب القلب والمراد أنهما من أعمال الكفار ولا من خصال الأبرار أحدهما ( الطعن في الأنساب ) | أي الوقوع في أعراض الناس بنحو قدح في نسب ثبت في ظاهر الشرع ( و ) الثاني ( النياحة | على الميت ) ولو بغير بكاء وهي رفع الصوت بالندب بتعديد شمائله وذلك لأن الطاعن في نسب غيره | كفر سلامة نسبه من الطعن ومن ناح كفر نعمة الله حيث لم يرض بقضائه ( حم م عن أبي هريرة ) | الدوسي وغيره
( اثنتان يكرههما ابن آدم ) غالبا ( يكره الموت ) أي حلوله به ( والموت ) | أي والحال أن موته ( خير له من الفتنة ) الكفر أو الضلال أو الإثم أو الامتحان فإنه ما دام حيا | لا يأمن من الوقوع في ذلك ( ويكره قلة المال وقلة المال أقل للحساب ) أي السؤال عنه كما في خبر | لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل من أربع وفيه عن ماله ( صح حم عن محمود بن لبيد ) | الأنصاري ولد في حياة النبي ورواياته مرسلة لكن الإسناد صحيح كما في شرح الصدور |
( اثنان يعجلهما الله ) أي يعجل عقوبتهما لفاعلهما ( في الدنيا ) أحدهما ( البغي ) أي مجاوزة |