| في رواية فرش ( عليهم ) شيأ ( من نوره ) عبارة عما نصب من الشواهد والبراهين وأنزل من | الآيات والنذر ( فمن ) شاء الله هدايته ( أصابه من ذلك النور يومئذ ) فخلص من تلك الظلمة | و ( اهتدى ) إلى إصابة طرق السعداء ( ومن أخطأه ) ذلك النور لعدم مشاهدة تلك الآيات | ( ضل ) أي بقي في ظلمة الطبيعة متحيرا كالأنعام أو المراد خلق الذر المستخرج من صلب آدم فعبر | بالنور عن الألطاف وإشراق لمع برق العناية ورمز بأصاب وأخطأ إلى ظهور أثر تلك العناية في | الإنزال من هداية بعض وضلال بعض ( حم ت ك عن ابن عمرو ) بن العاص وصححه الحاكم وابن | حبان
( أن الله خلق آدم من قبضة ) أصلها ما انضم عليه اليد من كل شيء ( قبضها من جميع ) | أجزاء ( الأرض ) أي ابتدأ خلقه من قبضة وهذا تخييل لعظمته تعالى شأنه وأن كل المكونات | منقادة لإرادته فليس ثم قبضة حقيقة أو المراد أن عزرائيل قبضها حقيقة بأمره تعالى ( فجاء | بنو آدم على قدر الأرض ) أي على لونها وطبعها فمن الحمراء أحمر ومن البيضاء أبيض ومن سهلها | سهل الخلق لين رقيق ومن حزنها ضده ولهذا ( جاء منهم الأبيض والأحمر والأسود وبين ذلك ) | من جميع الألوان ( والسهل ) اللين المنقاد ( والحزن ) بالفتح الغليظ الطبع الجافي القاسي | ( والخبيث والطيب ) فالخبيث من الأرض السبخة والطيب من العذبة الطيبة قال الحكيم | وكذا جميع الدواب والوحوش فالحية أبدت جوهرها حيث خانت آدم حتى لعنت وأخرجت | من الجنة والفأر قرض حبال سفينة نوح والغراب أبدى جوهره الخبيث حيث أرسله نوح من | السفينة ليأتيه بخبر الأرض فأقبل على جيفه وتركه وهكذا ( حم د ت ك هق عن أبي موسى ) | الأشعري قال الترمذي ثم ابن حبان صحيح
( إن الله خلق الخلق ) أي المخلوقات إنسا | وجنا وملكا ثم جعلهم فرقا ( فجعلني ) صيرني ( في خير فرقهم ) بكسر ففتح أشرفها من الإنس | ( وخير الفريقين ) العرب والعجم ( ثم تخير القبائل ) أي اختار خيارهم فضلا ( فجعلني في خير | قبيلة ) من العرب هذا بحسب الإيجاد أي قدر إيجادي في خيرها قبيلة ( ثم تخير البيوت ) أي | اختارهم شرفا ( فجعلني في خير بيوتهم ) أي في أشرف بيوتهم ( فأنا ) في سابق علم الله ( خيرهم | نفسا ) أي روحا وذاتا إذ جعلني نبيا رسولا فاتحا خاتما ( وخيرهم بيتا ) أي أصلا إذ جئت من | طيب إلى طيب إلى صلب عبد الله بنكاح لا سفاح ( ت عن العباس بن عبد المطلب |
( إن الله خلق آدم من طين ) وفي رواية من تراب ( الجابية ) بجيم فموحدة فمثناة تحتية قرية | أو موضع بالشأم والمراد أنه خلقه من قبضة من جميع أجزاء الأرض ومعظمها من طين الجابية | ( وعجنه بماء من ماء الجنة ) ليطيب عنصره ويحسن خلقه ويطبع على طباع أهلها ثم صوره | وركب جسده وجعله أجوف ثم نفخ فيه الروح فكان من بديع فطرته وعجيب صنعته ( ابن | مردوية ) في تفسيره ( عن أبي هريرة ) ورواه عنه أيضا ابن عدي وإسناده ضعيف
( إن الله | خلق لوحا محفوظا ) وهو المعبر عنه في القرآن بذلك وبالكتاب المبين وبأم القرآن ( من درة بيضاء ) | لؤلؤة عظيمة كبيرة ( صفحاتها ) جنباتها ونواحيها ( من ياقوتة حمراء ) في غاية الإشراق والصفاء | ( قلمه نور ) وليس كالقلم القصبي ( وكتابه نور ) بين بذلك أن اللوح والقلم ليسا كألواح الدنيا المتعارفة | ولا كأقلامهما ( لله في كل يوم ستون وثلثمائة لحظة يخلق ويرزق ويميت ويحيي ويعز ويذل ويفعل | ما يشاء ) فإذا كان العبد على حالة مرضية أدركته اللحظة على حالة مرضية فوصل إلى الأمل من |