| من لقيت من أمتي ) أمة الإجابة سواء عرفته أم لم تعرفه ( تكثر حسناتك ) بقدر إكثارك السلام | على من لقيته منهم فمن كثر كثر له ومن قلل قلل له ( هب عن ابن عباس ) بإسناد ضعيف والذي | وقفت عليه في الشعب عن أنس
( أكثر من ) قول ( لا حول ) أي تحويل للعبد عن | المعصية ( ولا قوة ) له على الطاعة ( إلا بالله ) أي باقداره وتوفيقه ( فإنها ) أي الحوقلة ( من كنز | الجنة ) أي لقائلها ثواب نفيس مدخر في الجنة فهو كالكنز في كونه نفيسا مدخرا لاحتوائها على | التوحيد الخفي ( ع طب حب عن أبي أيوب ) الأنصاري بإسناد صحيح
( أكثر ذكر | الموت ) في كل حال وعند نحو الضحك والعجب آكد ( فإن ذكره يسليك عما سواه ) لأن من تأمل | أن عظامه تصير بالية وأعضاءه متمزقة هان عليه ما فاته من اللذات العاجلة وأهمه ما عليه من | طلب الآجلة ( ابن أبي الدنيا ) أبو بكر القرشي ( في ذكر الموت عن سفيان ) الثوري ( عن شريح ) | بضم المعجمة القاضي ( مرسلا ) تابعي كبير ولاه عمر قضاء الكوفة
( أكثروا ذكر هاذم | اللذات ) بالمعجمة قاطع أما بمهملة فمعناه مزيل الشيء من أصله قال السهيلي والرواية بالمعجمة | ( الموت ) بجره عطف بيان وبرفعه خبر مبتدأ وبنصبه بتقدير أعني وذلك لأنه أزجر عن المعصية | وأدعى إلى الطاعة فإكثار ذكره سنة مؤكدة ولمريض أكد ( ت ن 5 حل عن ابن عمر ) أمير المؤمنين | ( ك هب عن أبي هريرة ) الدوسي ( طس حل هب عن أنس ) بن مالك بأسانيد بعضها حسن | وبعضها صحيح
( أكثروا ذكر الله حتى يقولوا ) يعني المنافقين إن مكثر الذكر ( مجنون ) | فلا تلتفتوا لقولهم الناشئ عن مرض قلوبهم لعظم فائدة ذكر الله ورأس الذكر لا إله إلا الله | كما في الأذكار وفيه ندب إدامة الذكر فإن لسانه ذكر بقلبه وما وقع لبعضهم من تخبط عقله | واضطراب جسمه في الخلوة فهو من عدم الإخلاص أما مع الصدق والإخلاص فلا يكون ذلك | لأنه في حمايتهما ( حم ع حب ك هب عن أبي سعيد ) الخدري صححه الحاكم واقتصر ابن حجر | على تحسينه
( أكثروا ذكر الله حتى يقول المنافقون أنكم مراؤن ) وفي رواية تراؤن | أي إلى أن يقولوا أن إكثاركم لذكره إنما هو رياء وسمعة لا إخلاص يعني أكثروا ذكره ولا تدعوه | وإن رموكم بذلك ( ص حم في ) كتاب ( الزهد ) الكبير ( هب عن أبي الجوزاء ) بفتح الجيم | ( مرسلا ) واسمه أوس بن عبد الله الربعي تابعي كبير
( أكثروا ذكر هاذم اللذات ) أي | نغصوا بذكره لذاتكم حتى ينقطع ركونكم إليها فتقبلوا على الله ( فإنه ) أي الإكثار منه | ( لا يكون في كثير ) من الأمل والدنيا ( الأقلله ) أي صيره قليلا ( ولا في قليل ) من العمل | ( إلا أجز له ) أي صيره جليلا عظيما فإنه إذا قرب من نفسه موته وتذكر حال إخوانه وأقرانه الذين | درجوا أثمر له ذلك قال الغزالي والإكثار من ذكره عظيم النفع ولذلك عظم الشرع ثواب ذكره | إذ به ينقص حب الدنيا وتنقطع علاقة القلب عنها وبغض الدنيا رأس كل حسنة كما أن حبها | رأس كل خطيئة ( هب عن ابن عمر ) بن الخطاب رمز المؤلف لحسنه
( أكثروا ذكر | هاذم ) بمعجمة قاطع وبمهملة مزيل قال في الروض وليس بمراد هنا ( اللذات الموت فإنه لم يذكره | أحد في ضيق من العيش إلا وسعه عليه ولا ذكره في سعة إلا ضيقها عليه ) قال العسكري | لو فكر البلغاء في هذا اللفظ لعملوا أن المصطفى أوفى بهذا القليل على كل ما قيل في الموت | نظما ونثرا قال الغزالي وللعارف في ذكره فائدتان النفرة عن الدنيا والثانية الشوق إلى لقاء |