| ابن الخطاب
( اقتلوا الوزغ ) بالتحريك معروف سمي به لخفته وسرعة حركته ( ولو ) كان ( في | جوف الكعبة ) لأنه من الحشرات المؤذيات ولما يقال أنه يسقي الحيات ويمج في الإناء ولأنه كان | ينفخ النار على إبراهيم ( طب عن ابن عباس ) ضعيف لضعف عمرو بن قيس المكي
( اقتلوا | شيوخ المشركين ) أي الرجال الأقوياء أهل النجدة والبأس لا الهرمي الذين لا قوة لهم ولا رأي | ( واستبقوا ) وفي رواية استحيوا ( شرخهم ) أي المراهقين الذين لم يبلغوا الحلم فيحرم قتل الأطفال | والنساء * ( تنبيه ) * يجري في القتل الأحكام الخمسة فيكون فرض عين على الإمام في الردة | والمحاربة وترك الصلاة والزنا وفرض كفاية في الجهاد والصيال على بضرع ومندوبا في الحربي إذا | ظفر به ولا مصلحة في استرقاقه ومكروها في الأسير حيث كان في استرقاقه مصلحة وحراما في النساء | الحربيين وصبيانهم ومباحا في القود ( حم د ت عن سمرة ) قال الترمذي حسن صحيح غريب |
( اقرأ القرآن على كل حال ) قائما وقاعدا وراقدا وماشيا وغيرها مما خرج عن ذلك | ( إلا وأنت جنب ) أي أو حائض أو نفساء بالأولى فإنك لا تقرأه وأنت كذلك فتحرم قراءة شيء منه | على نحو الجنب بقصدها ( أبو الحسن بن صخر في فوائده ) الحديثية ( عن علي ) أمير المؤمنين وهو | غريب ضعيف
( اقرأ القرآن في كل شهر ) بأن تقرأ كل ليلة جزأ من ثلاثين | ( اقرأه في كل عشرين ليلة ) في كل يوم وليلة ثلاثة أجزاء ( اقرأه في عشر ) بأن تقرأ في كل يوم | وليلة ستة أجزاء ( اقراه في سبع ) أي في أسبوع ( ولا تزد على ذلك ) ندبا فإنه ينبغي التفكر في | معانيه وأمره ونهيه ووعده ووعيده وتدبر ذلك لا يحصل في اقل من أسبوع ( ق د عن ابن عمر ) | ابن الخطاب
( اقرأ القرآن في أربعين ) يوما ليكون حصة كل يوم نحو مائة وخمسين | آية وذلك لأن تأخيره أكثر منها يعرضه للنسيان والتهاون به ( ت عن ابن عمرو ) بن العاص | وحسنه
( اقرأ القرآن في ثلاث ) من الأيام بأن تقرأ في كل يوم وليلة ثلثه ( إن | استطعت ) قراءته في ثلاث مع ترتيل وتدبر وإلا فاقرأه في أكثر وفي حديث من قرأ القرآن في | أقل من ثلاث لم يفقه أي غالبا قال الغزالي ولذلك ثلاث درجات أدناها أن يختم في الشهر مرة | وأقصاها في ثلاثة أيام مرة وأعدلها أن يختم في الأسبوع وأما الختم كل يوم فلا يستحب وإياك | أن تتصرف بعقلك فتقول ما كان خيرا فكلما كان أكثر كان أنفع فإن العقل لا يهتدي إلى | أسرار الأمور الإلهية وإنما يتلقى من النبوة فعليك بالاتباع فإن خواص الأمور ولا تدرك | بالقياس ألا ترى أنك نهيت عن الصلاة في الخمسة الأوقات المعروفة وذلك نحو قدر ثلث النهار | وكيف واثر الفساد ظاهر على هذا القياس فإنه كقولك الدواء نافع للمريض وكلما كان أكثر | فهو أنفع مع أن كثرته ربما تقتل ( حم طب عن سعد بن المنذر ) له صحبة هو أنصاري | عقبي
( اقرأ القرآن في خمس ) أخذ به جمع من السلف منهم علقمة بن قيس فكان | يقرأ في كل خمس ختما ( طب عن ابن عمرو ) بن العاص رمز المؤلف لضعفه
( اقرأ | القرآن ما نهاك ) عن المعصية وأمرك بالطاعة أي ما دمت مؤتمرا بأمره منتهيا بنهيه وزجره | ( فإذا لم ينهك فلست ) في الحقيقة ( تقرؤه ) أي فإنك وإن قرأته ( كأنك لم تقرأه لإعراضك عن | متابعته فلم تظفر بفوائده وعوائده فيعود حجة عليك وخصما لك غدا ولهذا قالت عائشة لرجل | كان يقرأ بهذبه أن فلانا ما قرأ القرآن ولا سكت ( فر عن ابن عمرو ) بن العاص قال العراقي |