| من الضلال إكرام من هو بهذه المنزلة مني ( عد عن علي ) أمير المؤمنين وإسناده ضعيف لكن له | شواهد بحبره
( استوصوا بالنساء خيرا ) أي أقبلوا وصيتي فيهن وارفقوا بهن وأحسنوا | عشرتهن ( فإن المرأة خلقت من ضلع ) بكسر ففتح فإن حواء أخرجت من ضلع آدم ( وإن أعوج | شيء في الضلع أعلاه ) أي هي خلقت خلقا فيه اعوجاج لكونها من أصل معوج فلا يتهيأ الانتفاع | بها إلا بالصبر على تعوجها وأعاد الضمير مذكرا على تأويله بالعضو وإلا فالضلع مؤنثة ( فإن ذهبت | تقيمه كسرته ) أي إن طلبت منها تسوية اعوجاجها أدى إلى فراقها فهو ضرب مثل للطلاق | ( وإن تركته ) فلم تقمه ( لم يزل أعوج ) فلا مطمع في استقامتهن ( فاستوصوا بالنساء خيرا ) ختم | بما بدأ به ذهابا إلى شدة المبالغة في الوصية بهن * ( تنبيه ) * من الوصية بهن تأديبهن أن تعين * سمع | أبو حنيفة امرأة تصيح لضرب زوجها لها فقال صدقة مقبولة وحسنة مكتوبة فقيل له كيف | قال لحديث ضرب الجاهل صدقة وأنا أعرفها جاهلة ( ق عن أبي هريرة ) ورواه عنه النسائي أيضا |
( استووا ) اعتدلوا في الصلاة ندبا بأن تقوموا على سمت واحد ( ولا تختلفوا ) أي | لا يتقدم بعضكم على بعض في الصفوف ( فتختلف ) بالنصب على حد لا تدن من الأسد فيأكلك | ( قلوبكم ) في رواية صدوركم ) وليلينى منكم ) بكسر اللامين وياء مفتوحة بعد اللام الثانية وشدة | النون وبحذف الياء وخفة النون روايتان ( أولو الأحلام والنهي ) قال في شرح مسلم النهي | العقول وأولو الأحلام العقلاء وقيل البالغون فعلى الأول اللفظان بمعنى للتأكيد وعلى الثاني | معناه البالغون العقلاء قدمهم ليحفظوا صلاته إن سها فيجبرها أو يجعل أحدهم خليفة عند | الاحتياج ( ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ) وهكذا كالمراهقين فالصبيان المميزين فالخناثى | فالنساء ( حم م ن عن ابن مسعود ) البدري
( استووا ) ندبا ( في الصلاة ) أي عدلوا | صفوفكم فيها فإنكم إن فعلتم ذلك ( تستو قلوبكم ) لأن القلب تابع للأعضاء استقامة واعوجاجا | ( وتماسوا ) أي تلاصقوا حتى لا يكون بينكم فرج أي خلل يسع واقفا ( تراحموا ) بحذف إحدى | التاءين تخفيفا أي يعطف بعضكم على بعض والأمر للندب ( طس حل عن أبي مسعود ) البدري | وإسناده ضعيف
( أسد الأعمال ) أي من أكثرها صوابا ( ثلاثة ) أي خصال ثلاثة | ( ذكر الله على كل حال ) أي سرا وجهرا وقيما وقعودا وفي السراء والضراء حتى في حال | الجنابة لكن بالقلب فقط ( والإنصاف من نفسك ) أي معاملة غيرك بالعدل بأن تقضي له على | نفسك بما يستحقه عليك ( ومواساة الأخ ) في الدين وإن لم يكن من النسب ( في المال ) بأن تصلح | خلله الدنيوي من مالك والمواساة مطلوبة مطلقا لكنها للأقارب والأصدقاء آكد ( ابن المبارك ) | في الزهد ( وهناد والحكيم ) الترمذي ( عن أبي جعفر مرسلا حل عن علي ) أمير المؤمنين ( موقوفا ) | عليه لا مرفوعا رمز المؤلف لضعفه
( أسرع الأرض خرابا ) في رواية الأرضين | بالجمع ( يسراها ثم يمناها ) أي ما هو من الأقاليم عن يسار القبلة ثم ما هو عن يمينها فاليسار الجنوب | واليمين الشمال فعند دنو طي الدنيا يبدأ الخراب من جهة الجنوب ثم يتتابع ( طس حل عن | جرير ) بن عبد الله وإسناده حسن كما بينه الهيتمي
( أسرع الخير ثوابا ) أي أعجل | أنواع الطاعة جزاء من الله ( البر ) بالكسر الإحسان إلى خلق الرحمن ( وصلة الرحم ) أي | الأقارب ( وأسرع الشر ) أي الفساد والظلم ( عقوبة البغي وقطيعة الرحم ) فعقوبتهما تسرع |