| إليهما في الدنيا مع ما ادخر من العقاب في العقبى ( ت ه عن عائشة ) الصديقة أم المؤمنين | وضعفه المنذري وغيره فرمز المؤلف لحسنه ليس في محله
( أسرع الدعاء إجابة | دعاء الغائب لغائب ) أي في غيبة المدعو له لبعده عن الرياء والأغراض الفاسدة ولتأمين الملائكة | عليه ( خد د طب عن ابن عمرو ) بن العاص وإسناده حسن
( أسرعوا ) إسراعا | خفيفا بين المشي المعتاد والخبب ( بالجنازة ) أي بحملها إلى المصلى ثم إلى القبر ندبا فإن خيف | التغير وجب الإسراع أو التغير به وجب التأني ( فإن تك ) أي الجثة المحمولة وأصله تكون | سكنت نونه للجازم وحذفت الواو لالتقاء ساكنين ثم النون تخفيفا ( صالحة ) أي ذات عمل صالح | ( فخير ) خبر مبتدأ محذوف أي فهو خبر أو مبتدأ حذف خيره أي فلها خير وصح الابتداء به | مع كونه نكرة لاعتماده على صفة مقدرة أي خير عظيم ( تقدمونها إليه ) أي إلى الخير باعتبار | الثواب أي تقدمونها إلى جزاء عملها الصالح ( وإن تك سوى ذلك ) أي غير صالحة ( فشر ) أي | فهو شر أو فله شر ( تضعونه ) أي الميت ( عن رقابكم ) أي تستريحون منه لبعده عن الرحمة فلا | حظ لكم في مصاحبته بل في مفارقته وهذا ناظر لقوله في الحديث الآخر مستريح أو مستراح | منه وكان قضية المقابلة أن يقال فشر تقدمونها إليه لكنه عدل عن ذلك شوقا إلى سعة الرحمة | ورجاء الفضل فقد يعفى عنه فلا يكون شرا بل خيرا أن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك | لمن يشاء ( حم ق 4 عن أبي هريرة )
( أسست السموات السبع والأرضون | السبع على قل هو الله أحد ) أي لم تخلق إلا لتدل على توحيد الله ومعرفة صفاته التي نطقت بها | هذه السورة ولذلك سميت سورة الأساس لاشتمالها على أصول الدين أو المراد لولا الوحدانية | لما تكونت السموات والأرض فالتوحيد أساس لكل شيء ولذلك سميت السورة سورة | الأساس ( تمام ) في فوائده ( عن أنس ) بن مالك بإسناد ضعيف
( أسعد الناس ) أي | أحظاهم ( بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله ) أي مع محمد رسول الله ( خالصا ) عن | شوب شرك أو نفاق ( مخلصا من قلبه ) أي قال ذلك ناشئا من قلبه وأراد بالشفاعة بعض أنواعها | وهي إخراج من في قلبه ذرة من إيمان أما العظمى فأسعد الناس بها من يدخل الجنة بغير | حساب ثم الذين يلونهم وأشار بأسعد إلى اختلاف مراتبهم في السبق فهو على بابه لا بمعنى سعيد | كما ظن ( خ ) في الإيمان ( عن أبي هريرة ) قال قلت يا رسول الله من أسعد الناس بشفاعتك يوم | القيامة فذكره
( أسعد الناس يوم القيامة ) أي أعظمهم سعادة فيها ( العباس ) | لما له في الإسلام من المآثر الحميدة والمناقب الفريدة ( ابن عساكر ) في تاريخه ( عن ابن عمر ) | ابن الخطاب وإسناده ضعيف
( أسفر بصلاة الصبح ) أي أخرها إلى الأسفار أي | الإضاءة ( حتى يرى القوم مواقع نبلهم ) أي مواقع سهامهم إذا رموا بها فالباء للتعدية عند | الحنفية وجعلها الشافعية للملابسة أي ادخلوا في وقت الإضاءة ملتبسين بالصبح بأن تمدوها | إليها ( الطيالسي ) أبو داود ( عن رافع بن خديج ) الحارثي الصحابي المشهور ورواه عنه أيضا | الطبراني ورمز المؤلف لحسنه
( أسفروا بالفجر ) أي بصلاته ( فإنه ) أي الأسفار به | ( أعظم للأجر ) وذلك بأن تؤخروها إلى تحقق طلوع الفجر الثاني وإضاءته أو أسفروا بالخروج | منها على ما تقرر ( ت ن حب عن رافع ) بن خديج وهو صحيح
( أسلم ) بفتح الهمزة |