وفيه نظر1:

1- لأن كون الشيء نسبيا لا يقتضي أن لا يتيسر الكلام فيه إلا بترك التحقيق والبناء على شيء عرفي2.

2- ثم البناء على: متعارف الأوساط. والبسط الذي يكون المقصود جديرا به3. رد إلى جهالة4 فكيف يصلح للتعريف.