أي إخراجة أخرى، البحر ٦: ٢٥١.

٨ - ﴿وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى﴾ [٣٤: ٣٧].

زلفى: مصدر كالقربى، البحر ٧: ٢٨٥.

٩ - ﴿وجاهدهم به جهادا كبير﴾ [٢٥: ٥٢].

جهادا: مصدر وصف بكبير، لأنه يلزمه عليه السلام مجاهدة جميع العالم. البحر ٦: ٥٠٦.

١٠ - ﴿يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق﴾ [٣٩: ٦].

العكبري ٢: ١١١.

١١ - ﴿لو تعلمون علم اليقين﴾ [١٠٢: ٥].

علم: مصدر، العكبري ٢: ١٥٩.

١٢ - ﴿ثم لترونها عني اليقين﴾ [١٠٢: ٧].

عين: مصدر على المعنى، لأن رأي وعاين بمعنى واحد.

العكبري ٢: ١٥٩.

١٣ - ﴿ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما﴾ [٤: ٢٧].

أكد فعل الميل بالمصدر على سبيل المبالغة، ولم يكتف حتى وصفه بالعظيم البحر ٣: ٢٢٧.

١٤ - ﴿إلى أحببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب﴾ [٣٨: ٣٢].

في أمالي الشجري ١: ٥٧ - ٥٨: «وظاهر لفظ قوله تعالى: ﴿أحببت حب الخير﴾ أن انتصاب ﴿حب الخير﴾ على المصدر، وليس كذلك، لأنه لم يخبر أنه حبا مثل حب الخير، كما قال: ﴿فشاربون شرب الهيم﴾ أي ضربا مثل شرب الهيم .. لأنه لو أراد هذا لأخرج الخيل عن أن تكون من الخير، إذ التقدير: أحببت الخيل حبا مثل حب الخير، وإذا كان هذا المقياس ظاهر الفساد كان انتصاب ﴿حب الخير﴾ على وجهين.