أحدهما: أن يكون مفعولا به، والمعنى: أثرت حب الخير .. وهذا قول الفراء والزجاج، والخير هنا هو الخيل ...

والوجه الآخر أن يكون أحببت من قولهم: أحب البعير: إذا وقف فلم ينبعث ... أي لصقت بالأرض لحب الخير حتى فاتتني الصلاة ...».

ما ينوب عن المصدر

١ - ﴿فلا تميلوا كل الميل﴾ [٤: ١٢٩].

حكم ﴿كل﴾ حكم ما تضاف إليه: أن أضفيت إلى مصدر كانت مصدرا وإن أضفيت إلى ظرف كانت ظرفا. العكبري ١: ١١١.

٢ - ﴿وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها﴾ [٦: ٧٠].

﴿كل﴾ مصدر أو مفعول به، البحر ٤: ١٥٦.

أي وإن تعدل بذاتها كل ما تفدى به لا يؤخذ منها، العكبري ١: ١٣٧.

٣ - ﴿ولا تبسطها كل البسط﴾ [١٧: ٢٩].

﴿كل﴾ مصدر لأنها أضفيت إلى مصدر، العكبري ٢: ٤٨.

٤ - ﴿فمن يكفر بعد منكم فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين﴾ [٥: ١١٥].

ضمير ﴿لا أعذبه﴾ للمصدر، ولو أريد بالعذاب ما يعذب به لم يكن بد من الباء، الكشاف ١: ٦٩٣، العكبري ١: ١٣٠، البحر ٤: ٥٧.

٣ - ﴿إنكم رضيتم بالقعود أول مرة﴾ [٩: ٨٣].

ب- ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة [٦: ٩٤]

مرة: مصدر، البحر ٥: ١٨.

٤ - ﴿لتفسدن في الأرض مرتين﴾ [١٧: ٤].

مرتين: مصدر العامل فيه من غير لفظه، العكبري ٢: ٤٧.

٥ - ﴿سنعذبهم مرتين﴾ [٩: ١٠١].

الظاهر إرادة التثنية، ويحتمل التكرير، البحر ٥: ٩٣ - ٩٤.