دراسة المفعول المطلق مصدر مبين للنوع

١ - ﴿أرنا الله جهرة﴾ [٤: ١٥٣].

ب- ﴿لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة﴾ [٢: ٥٥].

جهرة نوع من الرؤية، نحو: قعد القرفصاء، وفي ناصبه خفلا، والأصح أن النصب بالفعل السابق، البحر ١: ٢١٠ - ٢١١، الكشاف ١: ١٤١.

جهرة: أي عيانا، أو سألوه مجاهرين، البحر ٣: ٣٨٧، العكبري ١: ١١٢.

٢ - ﴿ثم إني دعوتهم جهارا﴾ [٧١: ٨].

جهارا: انتصب بدعوتهم، وهو أحد نوعي الدعاء، البحر ٨: ٣٣٩، الجمل ٤: ٤٠٣.

٣ - ﴿فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة﴾ [٢٤: ٦١].

هو مثل قعدت جلوسا ينتصب بسلموا، لأن معناه: فحيوا.

البحر ٦: ٤٧٥، العكبري ٢: ٨٤.

٤ - ﴿وزلزلوا زلزالا شديدا﴾ [٣٣: ١١].

زلزالا: مصدر مبين للنوع الجمل ٣: ٤٢٤.

٥ - ﴿الظانين بالله ظن السوء﴾ [٤٨: ٦].

الظاهر أنه مصدر أضيف إلى ما يسوء المؤمنين، البحر ٨: ٩١.

٦ - ﴿وقولهم على مريم بهتانا عظيما﴾ [٤: ١٥٦].

بهتانا: يعمل فيه القول: لأنه ضرب منه، فهو كقولهم: قعد القرفصاء، وقيل: التقدير: بهتوا بهتانا، العكبري ١: ١١٢.

٧ - ﴿ومنها نخرجكم تارة أخرى﴾ [٢٠: ٥٥].