(ب) وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا ﴿٢٩:٧٩﴾

= ٣.

أصل الألف واو. قال ابن ولاد ٦٦: «ويكتب بالياء والألف».

وانظر الأنباري ٢٧.

١٣ - إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى ﴿١٢:٢٠﴾

= ٢.

أصل الألف ياء. قال الفراء ٣٣: «طوى، وطوى: اسم جبل منقوصان يكتبان بالياء».

١٤ - فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ ﴿٦٠:٢﴾

= ٦. عصاه، عصاي، عصيهم.

في سيبويه ٩٢:٢: «وعصا عصوان لأن عصا ما في قفا، تقول: عصوت ولا تميل ألفها». وانظر سيبويه أيضًا ٢٦٠:٢.

وقال ابن ولاد ٧٤: «والعصا، تكتب بالألف، وهي مقصورة، لأنك تقول في التثنية: عصوان، وعصوته ضربته بالعصا.

١٥ - فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى ﴿١٧:٤١﴾

= ٢.

في سيبويه ٩٣:٢: «والعمى: كذلك (من بنات الياء) تقول عمى وعميان وعمى، وتقول: عميان».

وقال ابن ولاد ٧٢: «والعمى، في البصر مقصور، يكتب بالياء، لأنك تقول: امرأة عمياء والعمى أيضًا مقصور: الطول، يقال: ما أحسن عمى هذه الناقة، وهو سمنها»

١٦ - قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ ﴿٦٠:٢١﴾

لفتاه. فتاها.

(ب) وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ ﴿٣٦:١٢﴾

الفتية. فتيانكم. لفتيانه.