٣ - ﴿يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم﴾ [٨٢: ٦].

٤ - ﴿وقال الإنسان ما لها﴾ [٩٩: ٣].

٥ - ﴿فما لهم عن التذكرة معرضين﴾ [٧٤: ٤٩].

٦ - ﴿يا أبت لم تعبد مالا يسمع ولا يبصر﴾ [١٩: ٤٢].

٧ - ﴿فبم تبشرون﴾ [١٥: ٥٤].

الاستفهام دخله معنى التعجب، الكشاف ٢: ٣١٥: تأكيد استبعاد وتعجب، البحر ٥: ٤٥٨.

٨ - ﴿فما لكم كيف تحكمون﴾ [١٠: ٣٥].

في البحر ٥: ١٦٥: «استفهام معناه التعجب والإنكار، أي أي شيء لكم في اتخاذ هؤلاء الشركاء؛ إذا كانوا عاجزين عن هداية أنفسهم فكيف يمكن أن يهدوا غيرهم».

٩ - ﴿فما لهم لا يؤمنون﴾ [٨٤: ٢٠].

في البحر ٨: ٤٤٨: «تعجب من انتفاء إيمانهم، وقد وضحت الدلالة».

في الجمل ٤: ٥٠٣: «استفهام إنكاري، ومثله يذكر بعد وضوح الحجة».

١٠ - ﴿فما لهم عن التذكرة معرضين﴾ [٧٤: ٤٩].

٥ - الاستفهام للتقرير، كقوله تعالى:

١ - ﴿وما تلك بيمينك يا موسى﴾ [٢٠: ١٧].

الاستفهام للتقرير فإن الله سبحانه عالم بما في يمينه، وأراد أن يقر ويعترف بأنها عصا. الجمل ٣: ٨٦.

٢ - ﴿وما أعجلك عن قومك يا موسى﴾ [٢٠: ٨٣].

في الجمل ٣: ١٠٦: «السؤال يقع من الله تعالى، لكن ليس لاستدعاء المعرفة، بل إما لتعريف غيره، أو لتبكيته، وظاهر أنه ليس بمجاز، كما يقول التلميذ: سألني