التصوف، وتولى رباط بهروز واقام به (1).

وممن ولي المخزن أيضاً وكان له صلة بالتصوف المبارك بن الوزير محمد بن عبد الله بن رئيس الرؤساء (ت 645 هـ) وذلك في ايام الخليفة الناصر ثم عزل سنة 620 هـ، فلزم بيته وعمل داره رباطاً للصوفية بالجانب الغربي (2) ووقف عليه وقوفاً كثيرة (3).

كما يذكر التصوف عن شحنة بغداد أرتق بن جلدك المقتفوي (ت 606 هـ) الذي "تزهد وتفقر وسمى نفسه محمداً، وتكلم في الحقيقة بجامع المنصور وفي الاصول بجهل، فمنع من ذلك" (4).

وممن كان نصرانياً فأسلم وتزهد وتكلم في الحقيقة، جبريل بن زطينا الكاتب البغدادي (ت 626 هـ)، وكان يتولى كتابة ديوان المجلس (5).

كما تردد على مجلس الشيخ عبد القادر الجيلي حاجب الباب مجد الدين بن الصاحب (6).

أما نقابة النقباء العباسيين، فكان يحضر منهم مجالس الشيخ الجيلي، نقيب النقباء ابن الأتقى، قال له الجيلي في أحد مواعظه العامة "لا نسب لك. صحيح النسب عند الله وعند نبيه - صلى الله عليه وسلم - أهل التقوى. قيل: يارسول الله من آلك؟ قال: كل تقي آل محمد " (7).

وتولى نقابة نقباء العباسيين في زمن المستنصر العدل مجد الدين ابو القاسم هبة الله بن المنصوري (ت 635 هـ)، وكان من "أرباب الطريقة المتكلمين بلسان أهل الحقيقة"، ولما وليها عمل فيه احد تلاميذه أبياتاً من الشعر ينكر عليه تولي المناصب، فكان مما قاله:

ناديت شيخي من شدة الحرب

وشيخنا في الحرير والذهب

في دسته جالساً ببسملة

بين يديه إن قام في أدب

ورتبة منه كنت أعهده