============================================================ *(91)* 2 وقال آخر هن المره لا تسال وسل عن قرينه فكل قر بن بالمقارن يقتدى فعاشر أولى التقوى تنل من تقاهم ولا تصحب الأردى فتردى مع الردى وقال آخر عليك بأرباب الصدور فن غدا مضافا لأرباب الصدو رتصدرا واياك ان ترضى بصحبة ناقص * فتنحط قدرا من علاك وتحقرا وقال خر من عاشر الاشرلف صارمشرفا من عاشر الانذال غير مشرف ماتنظر الجلد الحقيرمقبلا بالثغرلا صارجلد الصحف قال المناظم رحمه الله تعالى ونفعنا به آمين بين تبذير وبخل رتبة وكلاهذين ان دام قتل} اى لاتداوم على الاهداء حنى يبلم الى التبذير الذى هوا نفا ق المال فى غير كحمقهولا على الامسلا حتى ببلغ الى البخل الذبي هو منع السياءل مما يفضل عن الحاجه يل كن وسظا بين التبذير واليخل لان الواحد منهما ان دام عليه الشخص قتله وأهلكه قال الله تعالى لنييه عليه أفضل الصلاة والسلام ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا اى لاتمسك عن الانفاق حتى تضيق على نفسك واهلك فلا تصل رحمك ولا تتوسع فى الانفاق توسيما زائد ا حتى لا تبقى فى بدله شيأبل توسعا بين ذلك كما قال تعالى والذين اذا انفسقوالم يسرفوا ولم يقتر ولوكان يين ذلك قواما أى حالا وسطا فعلم مما تقدم التص على قبح البخل وعلى قبح التبذير * أما البخل فقبحه لا يحتاج الى النص عليه فقذورد فى ذمه من الآيات والاحاديث والآثار مالا يحصى قال تعالى ولا تحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خير الهم بل هو شر لهسم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة وقال عليه الصلاة والسلام أقسم الله بعزته وعظمته وجلاله لايدخل المجنة شحيح ولا بخيل وقال على بن أبى طالب رضى الله هنه البخيل يتبحل الفقر انفسه يعيش فى الدنيا عيش الفقراء و يحاسب فى الآخرة حساب الاغنياء وأما التبذير فقدورد في ذمه ايات وأحاديت واثار كثيرة قال تعاليى وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيسل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشباطين وكان الشيط ان لربه كفو را وقال عليه الصلاة والسلام افة الجود السرف وقال معاوية رضى الله عنه ما رايت سرفا قط الا والى جانبه حق مضيع وقال بعضهم السخاء خلق مستحسن مالم ينته الى سرف وتبذيرفان من بذل جميع مليملكه لمن اتيشعا م نارشا بر بد ه را ها ر الش فسر يحاروه بير مالاكثسير افقال له ان كان هذا من ييت المال فانث خائن والله لا يهدى كيد الخائنين وان ككان مين مالك فانت مسرف والله لا يحب المسرفين وقالواما وقع تبذير فى كثير الاهدمه وديره ولا دخل تد بير فى قليل الاكثره وقال ابوبكر الصديق رهى الله عنه ابى لأبغض اهل بيت ينفقون رزق الايام الكثيرة فى يوم واحد به رقال معاوية بن أبى سفيان رضى الله عنهما ولده يز يدانك ان اعطيت مالك فى غير الحق يوشك أن يجئ الحق وليس معك ما تعطى فيه وقال التدبير يثمر