============================================================ (80 قال الناظم رحمه الله تعالى ونفعنابه آمين اكتم الامرين فقرا وغنى * واكسب الفلس وحاسب من بطل} 411 اى اكتم يضم الهمزة والمثناة الفوقية فعل اير وحرك بالكسر لالتقاء الساكتين والامرين مفعول به منصوب وعلامة نصبه اليياء لانه مثنى وفقرا وغسنى بدل من الامرين واكسب بكسر السين المهه لة اى اكتسب الفلس بفتح الفاء وسكون اللام واربحه ولا تستقله وحاسب من يطل أى الذي يطبل أبى شجع ولاتفت له مالك خوفا منيه قال فى المعباح رجل بطل أى شجاع والجمع ابطال مثل سبب وأسباب اه فيستحب للفقير أن يكتم فقره عن الناس بمعنى انه لا يظهر الفقروالمسكنة على جية التضحر فان الفقر شعا رعباد الله الصايحين روى زيد بن السلم هن انس بن مالك رضع الله غنهيا قال بعن الفقراء رسولا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انى رسول الفقراء اليك فقال رجبابل وبمن جثت من عندهم بسئت من عند قوم أحبهم الله فقال يارسول الله ان الاغنياء قد ذهبوابالخير كله هم يحجون ونحن لانقدرعليه ويتصدقون ونحن لا نقدر عليه ا و يعتقون ولا نقدر عليه فاذا رضرا بعوا بفضل اميولفم دخر اتقال صلم اقله ليوسيم بلن عن الفقراه ان ان يمبر ميكم واحتسب ثلاب خصال ليس للاغنياء منها يبئ اما الجخصلة الاولى فان فى الجنة غيرفة من يا قوته كراء ينظر اليها اهل الجنة كما بنقلر أهل الارض الى الفجوم لا يدخلها الاني فقير ا وشهد او يؤين نقير والثانية يدخعل الفقراء الجنة قيل الاغنياء بنصفيم وهو مقدار نمسهائه عام يتمتعون فيها كيف شاؤاويد خل سليمان بن داود عليه السلام بعد دخول الانيياء عليهم السلام الجنة بأربعين سنة وذلك بسبب ما أعطاه الله تعالى فى الدنيا والثالثة اذا قال الفقير سحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر مخلصا ويقول الغنى مثل ذلك مخاصا لم يلحق الغنى الفقير وان انفق الغنى معها عشرة الاف درهم وكذلك اعمال البر كلها فرجع اليهم الرسول واخبرهم بذلك فقالوارضينا يارب وروى أن الملائكة تقول يارب عپدا اليكا فر تبسط له الدنيا وتزوى عنه بالبلاء فيقول الله للائكة اكشفيوالهم عن عقابه فاذا رأوه قالو أيارب لا ينفعه ما أصابه من الدنيا و يقولون يارب عبدك المؤمن تزوى عنه الدنيا وتعرضه للبلاء فيقول الله لملائكة اكشة والمهم عن ثوابه فاذا رأواثوا به قالوا يارب لا يضره ما أصابه من البلاء وروى الحسن عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال أكثروا من معرفه الفقراء واتخذوا عندهم الا يادى فان لهم دولة قالوا يا رسول الله وما دولتهم قال اذا كان يو القيامة قيل لهم انظر وا من اطعمكم كسرة ومن سقاكم شرية ومن كهاكم تو باخذوا بيده ثم امضوابه الى الجنة وعن الضحاك قال من دخجل السوق فراى شيايشتهيه فصير واحتيب كان له خيرا من مائة الف دينار ينفقها كلها فى سبيل الله اه ومن تنبيه الغافلين ويشتحب .4 للفقير أيضا أن يكون صابر الالاحاديث السابقة ولثلا يشمت به اعداؤ وان يتعفف عن سؤال الناس ما أمان فقد مدح الله تعالى الفقراء الموصوفين بذلك قال تعالى يحصبهم الجاهل أغنيآه من التعفف وكان أبو ذر رضى الله عنه ادا سقط تسوماه من بده يكره ان يقول لاحبد ناولنيه (وعلم) أن الفقر على قسمين خاص وعام فالعام هو احتياج الخلق كلهم الى الله تعالى