============================================================ (924)* الذى لا تسمع له كملة ولله دزالقائل ان البغنى اذ اتكلم بالحخطا قالوا أصبت وصد قوا ما قالا واذا الفتير اصابعا وا كلهم أخطات لاهذا وقلت ضلالا به ان الدراهم فى الاماكن كلها تكمسوالرجال مهابة وجما لا فهى اللسان لمن أراد فصاحة * وهى السلاح من أراد قتالا وقالوا اذا افتقرا لرجل انهمه من كان يأمنه واساه به الفان من كان يحسنه واذا اذتب غيره ينسب اليه ومن كان له صار عليه ولله در القائل يغد والفقير وكل شى غده * والارض تغلق دونه ابوابها وتراه مقو تا وليس بمذنب وييرى العداوة لايرى أسبابها * حنى الكلاب اذا رأت ذابزة *ه اصفت اليه وحركت اذ تابها واذارأت يوما فقير اعاريا نبحت عليه وكشرت انيابها وقال عبد الملك بن صاح رب حسب دفنه الفقرولله در القائل الفقر يزرى ياقوام ذوى حسب وقد يسودغير السيد المال وقالوا الفقر يخرس لسان الفطن عن حجته ويجعله غريبا فى بلدته وما أحسن ما قاله بعضهم . ولارفع النفس الدنيحة كالغنى ولا وضع النفس الشريفة كالفقي قاله فى فرر الخصائص وكلام الناظم رحمه الله تعالى بالنسبة لما كان فى زمانه وهو آنو القرن السايع واول الثامن وكان فى الحقيقة زمان الخير والفضل والسيادة خصوصا وكان فيه محدنون ونقهاء وأصوليون ومتكلمون ونحوهم من علماء الاسلام فا يالك بزما نناهذا الذى تقدمت فيه الجهلاء على الفضلاه والاشرار على الاخيار وانقرضت فيه العلماة واشتبهم فيه الامر وصار القابض فيه على دينه كالقابض على الجمر وحظى فيه القواد والمتمسبخرون كما قال الشاهر قدر مينا من الزمان يسهم * قدم النذل والكريم تأخر مان من عاش بالفضيلة جوعا وحظى من يقود أويتسخر فلاحول ولاقوة الا بالله العلى العظيم انالله وانا اليه راجعون وفي الجامع الصغير قال صلى الله عليه وسلم انكم فى زمان من ترك منكبم عشرما امر به هلك ثم ياتى زمان من عمل منهم بعشن ما أعر به نجارواه الثر مذنى عن أبى هريرة قال المناوى انكم ايها الصحب فى زمان بالامن وعز الاسلام من ترك منكم فيه عثر ما ار به من الامر بالمعروف والنهى عن المنكر هلك ابى وقع فى الهلاك لان الدين فيه عزيز وفى أنصاره كثرة فالترك تقصير يلاعذرثم ياتى زمان يضعف فيه الاسلام ويلثر فيه الظلم ويعم فيه الفسق وتقل أنصار الدين وحينئذمن عمل منهيم أى من أهل ذلك الزمن بعشر ما أثر به نجالانه المقدور لا يكلف الله نقسا الا وسفها اهقال النساظم رحمه الله تعالى *(كل أهل العصر غمروأنا منهم فاترك تقاصيل الجمل)** اى جميع أهل العصر أى الدهر المعهود وهو عصره رضى الله عنه فما بالك بعصرنا غمر بضم الغين المبحمة أى لم يجرب الامور وأصله الصبى الذى لاعقل له ثم أطلق على يل من لا خير فيه ولل صحه عقل له ولا راى ولا عمل ضالح ثم انه رحمه الله نص على نفسه بأنه غمر يقوله وأنامنهم بعذد خولر