============================================================ (120)* فارمى فاذ ا غاف سطا ظلرة لاذبطرف من ئعل .

بعذا البيت كاتا قيد كهبيت الذى قبله لاتعدا قال ايها البا يبة بلى عاينا ان لخ ابه فىهذا البين بالعودوالحوغ ون النعيب بنتقامه انه من قبييل الغيية القرمة وهي سهام بعنوة مهلكة اصاحها اهلاكا اكثر من اهلاك سهام بنى تعل الحسية وقد تقدم الكلام على القحلير من القيقو النسينة هد ول أيا نلم مل من النبعام واعجره ابيتي قال الناظم ه لله تعالى *(لا يغرنك لين من فتى * ان للمعيات لينا يعتزل)* أى لايخد هنك لين أى سهولة من فتى أى شاب قوى والمراد به هنا أى شيخص كان فشمل الناظم رحمه الله تعالى وشمل غيره ثم علل ذلك بقوله ان للجيات جمع جيية لينا يعتزل اى يتنحى عنه ويتباعد منه فقد شبه الناظم رحمه الله تعالى فى هذا لبيت والبيتين اللدين بعره نفسه باشياء لينة فى نفسها قاتلة بطبعها فالناظم رحمه الله تعالى وان كان لينا فى ذابه هيناله سطو تخشى وحركه تدل على قوة باله وحذر رلحمه الله تعالى من تلك السطوة فقال لاتغبتر خ بلينى فتجترى على بسبب ذلك فان لينى اذا اغضبتنى يصير كلين الحية ومن المعلوم انها وان كافت لينة فى تفسها فلها سم قاتل فى وقته وساعته انه قال فى غرر الخصا ئص ما نصه قال بعضهم ان كان فى مخالطة الناس خير فان تركهم اسلم وقال بعض لرهبان لرجيل ان الشب تطعت ان يكون بينك و بين الناس يور من حديد فا فعل وان كان في الجيها عية الانس فان فى العزلة السلامة وقيل لبعضهم ما تجد فى الحلوة قال الراحة من مداراة الناس واليلاية من شرهيه ويقال البعزلة عي الناس تبقى الجلالة و تستر الفا قية وتدفع مونة المكافاء فاليقوق وقال ابعض الزما لوان له يامانك منباعط وسحيات ما جختما ولر بفي واحدمن النبابر مخقي وقالا اتعذ من شرار الناس وكن من خيارهم عل حذير وقال ابوالد رداء مان الناسي وفالاه يلا نيه وما واشدو الاقرق فييمر الاسايعان الثاسر أر بعة انفام ايسرول اب ونثه الب وضان فالاسود الملوك والذئاب التجارو التعالب القراء المخادعون والضان المؤمن ينه شه كل من يراء وقال جعفر الصادق لبعض اخوانه اقلل من معرفة النساس وانكرمن عرفت منم ان كان لك مائة صديقي فاطرح ميام تبعة وتسعين وكن من الواجد على حذر اه ولقه در القايل اياك أن تصطفى ممن ترى أحدا * ولا تشق بامريء فى حاله ايدا ولابن الرومى رجمه الله هدولك من صديقك مستفاد فلا تستكثرن من الصحاب فان الداء اكثرماتراه * يكون من الطعام أوالشراب وقال بعضهم وزهدنى فى النباس معرفتى بهم * وطول اختبارى صاجبا بعد صايب فسلم ترفى الايام خلا تسرفى مباديه الاساءنى فى العواقب وماكنت أرجوه لدفع ملمة * ولكنه قد كان احدى النوائب وقال الانو بمن يشق الانسان فيما بنو به * ومن اين للحرالكريم صحاب وقد صارهذا النساس الا أقلهم ذثا با على أجساد هن ثياب قان الناظم رحمه الله تعالى