============================================================ .(218) 4909 و لا يقيم بدأر الذل يألفها الا الاذلان عير الجى والوتد هذا على الخسف مربوط برمته * وذا يشج فلايرفي له أجد وقوله عبر بفتح العين اليهملة ايم اروالونبد بكم التابو كمد الاونابو الخيف بخام مجب وسيز ميملة النهروالرة بضم الراء الحبل البالى ويرفى بكسر المثلثة اى يرق اه قال الناظم رحمة الله تعالى ونفعنا به آمي فبمكث الماء يبقى آستا * وسرى البدربه البدرا كتمل} اثار النساظم رحمه الله تعالى الى وير متالين فى غاية ايحين يوض هما ما ذكره من الارا بالغربة ومفارقة الاوطان أحد يهما ان الماه الصافى من الا كداراذا استجر في مجل واحبد من غير ورودماء آنر عليبه يصير آستا أى متغير امنتنا قال فى المصباح اسن الاء اسونا من بابا قعد تغير فلم يشرب فهو ايين على وزن فاعل واسين اسنا ذهو اسن يمثل تعب تعبا فهو تعب لفة اه ثانيهما انه لولا غربة القمر وانتقاله من متزاته لم يحصل له ذلك الكمال والشيرف والنور والبدر القمرليلة كماله ولكين مراد النا ظيم الملال وقيرد رالجسين ين بلي الطغر ايى حيث قال ان العلى صد قتنى وهى قائلة * فيما تحدث ان العزفى النقل لوأن فى شرف المأوى بلوغ منى لم تبرح الشمس يومادارة الحمل والمعغنى ان التجارب الفاد تى هلما صايرقان العزفى النقل نم القام وليسلا على ذلك بقوله (وان فى شرف الملوى البيت إبى لوأن فى الاقامة بالمكان ولوكان شر يفا بلوغ ما يته ناه الانسان لم اترل الشمس يمقيية في اشرف بروجها ولبعضهم قالو انراك كثير السير مجتهدا * فى الارض تنزلها طورا وترتحل فقلت لولم يكن فى السير فائدة ما كافت السبع فى الابراج تنتقل ولاخ اقول لج ارقى والدمع جارى * ولى عيزم الرحيل الى الديار ذريى أن أسير ولاتنوحى * فان الشهب أشرفها السوارى وللصفدى رحمه للهبافر جدييي المفاج والعلى * كالد ريارفصاي في التجان وكذاهلال الافق لوترك السرى * مافارقته معرة النقصان قال الناظم رحمه الله تعالى ، ايها العائب قولى عابتا ان طيب الورد مؤذ بالجقل} اشار الناظم رحمه الله تعالى فى هذا البيت والابيات السبعة النى بعده الى دفع الاشخاص المعرضين عن تظمه العائبين له حسدا وبغضا وعنادا أى ايها العائب قولى لاتعبه لانه لا طربق لك الى عيبه وانماهبته انفت لان راتعنه طيبة جدابعني انها نافعة فى الدين لمن سمعها سماع تبول واتعاظ فيهى اذكى من رائعة الورد وانت ايها العائب بمنزلة الجعيل في كونل اذ اسمعت بالمواعظ اعرضت عنها وتاذيت من سماعها كما ان الجعنل اذا شم رائحة الورد تأذى كشيرا وربما هلك لوقيه والجعل بضم الجيم وفتح العين المهملة الحرباء وجمعه جعلان مثل صرد 11 وصر دان اه والحرياء بكسر الحاء وسكون الراء المهملتين بعدهماموحيدة قال فى المصباي التلر ه بم ه وام ار ا ا اه ر ال ال ال لد بلم لت بالتصغير