============================================================ (117) رحمه الله تعالى ونفعنا به آمين لا يضر الفضل اقلال كما لايضر الشعس اطباق الطفل هذا البيت فى قوة التعليل لقوله واعتبر فضل الفقى دون الحلل اى لا يفر أهل الفضل والعلم الاقلال والفقر كم ان اطب اق الطفل وكثرته لا يغر الشس فقوله كما لا يضر الشمي اطباق الطفل تنظير وتوضيح لما ذكره من ان الفقر والاقلال لا يضر أهل العلم والفضل فانه مادامت الشمس موجودة فالنهارم وجود والطفل بالطاه المهملة آخر النهار وقدسمت العرب ساعات النهار باسياء فأولها البكور من مالوع الفير الى الشمس ثم الشروق ثم الرادثم الضحى ثم الظهرا ثم الزوال ثم الاصيل ثم العصرثم الطفل ثم الغروب قاله فى شرح لامية الطغرائى عند قوله تجدى اخيراومجدى أولاشرع * والشمس رأد الضحى كا اشمس فى الطفل وما أحسن قول الملاح فى تخميسه انما المره بعلم علما * ليس بالاموال يحوى عظما * وكذا الفضل كرزق قسما لايضر الفضل اقلال كما * لايضر الشمس اطباق الطفل قال الناظم رحمه الله*(حبك الاوطان عجزظاهر * فاغترب تلق عن الاهل بدل)*.

اى تعلقك بالاوطان جمع ويملن وهو مكان الانسان ومقره عجزظاهر اكل احد فاغترب اى سافر عن وطنك ودارك تلق اى تجد بد لا عن أهلك لان الله سبحانه وتعالى لا يزال فى عون عبده سواء كان مقيما أو مسافر ا ووقف الناظم على لفظبدل بالسكون على لغة ربيعة والافهوا مفعول تلق وفى هذا البيت اشارة الى أنه تجب الرحلة أو تستحب فى طاب العلوم والفوائد فن لم يجد معلما يعلمه فى بلده ما يحتاج اليه من اموردينه ومعاشه فلير حل وجوبا فى الواجب وندبا فى المتدوب فقد رحل سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام للاستفادة من الخضر عليه السلام ورحل جابر بن عبد الله الانصارى مسيرة شهر الى عبد الله بن أنس في حديث واحد ورحل عتبة بن الحرث من مكة الى المدينة فى بسئلة واحدة واعلم أنه يحصل للانسان فى غربته فوائد (عظيمة كمابيل تغرب عن الاوطان فى طلب العلى وسافر ففى الاسفارخمس فوائد تفريج هم واكتساب معيشة * وعلم وآداب وصحية ماجد فان قيل ان حروب الغربة مجموعة من أسماء دالة على الهلاك أو ما يول اليه فالغين من غرور وغم وغلبة وغرة والراء من روع وردى اى بهلاك والباه من بلوى وبوس وبوار وهو الهلالك والهاء من هوان وهول وهم وهلاك أجيب بأن محل ذلك اذا كانت الغربة فى غير طلب المعالى والفوائد وأما اذا كانت لذلك فهى أفضل من الاقامة فى بلده وعلى هذا يحمل كلام الناظم رحه الله تعالى ولله در القائ ل كثرة المكث فى المنازل ذل فالسعيد الشهيد من يتغرب فازعبدرقى العلاوكفاه * بالتقى والجهيل صب تغرب وقى كلام الباظم رحمه الله تعالى حث على طلب الرفعة وتصريح بآيها لا محصل الا بالجد الاجتهاد ومفارقة مواطن الذل والهوان فان الذل فى الاقامة والعز فى الارتحال ولبعضهم