============================================================ *(92)* ه وكان تراجها فويل سنقمائة الفد ينار وا تجب عاي ه زاة تطوقدكان الفخر الرازى له الف عملوك خلافي الجوارى والخيدم فالعاماء والاولياء على أقدام الانبياء عليهم الصلاة والسلام فيعض الانبياء كان له مال كا لسيد ايراهيم والسيه يوسف والسيد سليم ان والسيد ابوب عليهم الصلاة والسلام وبعضي لامالل كالسبيد تو وابسيد تعيسى والسيديحى ووالدهعلي نهينا وعليهسم افصل الصلاة والسلام وقال اذا رأيتم احد ايرفع صوته بذكرواله تعبالى فاجا وعلي انه يفعل ذلك محية فى الله وطلبالاحد يذكر الله بدكره وتنهيضا لهمم الاخوان يالعلة انبى من جلويا الفوس فان بل بايحونهقال اذا سمعتم احد امن ااولياه يتولبان الله الجلبعني على بالم يللع عليه عز ايى لافلا تعترضوابهليه فقدوقع ان عزرائيد تزل التضبي يلد النبع عي التر يغو تقالة لنبيح ارجع الى ريك قاي الارقد بي بفه ين الب ياتي ث*ا ودبهم قمان الار ياقل الشخيبه و فى له بسن لن اطمبقر وطان بلانين ا4 اطما وقل انارايت احد ايمن المشايخ تيرعلى ن زارعن تلامطذنه اجدا بن اتقرانه ناملو معله انه ما تنير عليه الالمصلحته كان اطلع عليه من طريق كشفه على ان فقه لا يكون على يدغيره اظه رده التد راليلا زبه الى وقث الفقم معلية لهلا لعلة انبرى يمن حظوبا التفوير ومن كلام اشبرصو البين بن عرب باباع يخ ريذه في الاجتباع بغره لالجصد لهتريدفه اى الثينبنا على ن الآخر عنى يتلم ذله واذا يصل له ذلك زنهنه قاب الاثنين فلم يتفع باحد منهما لان ثريا الانتفاع بشيخ جزم التلميذ بانه لايخرج من دائرة بيخه حتى يحصل له الكمال وقال اذا رايم احد أمن العلماء والعايح ين ثيو ايتردد الى لواك والاراء والقضاتوا لاضنياه يبسالهم الدنياه بعلب منهم الوظائنف من تدريس وخابق وابملهة ونحو ذلك فايلا ان تعترض عليه كما بقع فيه القاص فى الفهم والادراك فيقول لوكان هذا وليا أو عالباعا بلا بعلمه ماتردد الي هؤلاء الابراء بل يجلس فيبيته اوزاويته ويشتل بعبابقربه ورحم الله العلماء والاولاهء الدب لقوا وحيو لنمن البفاته الجور ولر استبر اهمن القأل لدبينه اوتف و تبص فاتورا اعزاءالاولياءبو اليلباء قببد اين بقندم عليههين يا كاد ترد دهم تبكمشف ضر باو خل مر بقليم من مجن اوقضابياجسة لايتحد من عا اله الذبن لا يستطيعون توصبل حكو ائبهم لكه لن المرا فيساين في لل من يتتبنيم ين الوليا و الطيا نبيجبه تيسم الدنول مبه عزلاء الاراء اصالح العباد وبحرم عليتبم الامتاع وربميا كان ظلب اخدهم الوثايذ تو العدل تعرف قذك بالغرف وكادنا تعيتر ص عليه اذار اينلهمبا كل من عي ال القلمة احتمال انهما اكله الاع ند الضرورة الشرعية بخلافى ما اذار اينا يجمع مال القلمة ولا يعلي احدامن الفتاجين شيا و يتوسم هوبه فيما كليو طلبه فتلةذاتضكرهله قيامابواجب الشرع وشفقة علي دينه يمن النقص وعلى يجه من النارثم بعدانكار ناعليبه نتوجه الي الله تعالى ونبعو له المغفرة والعفو وا رضاء الخصيوم الذين لجمع ذل الظالم المثال يمنم ثم نشكر الله تعالى الذى عافانا من مثل ذلك قاله فى تحفة الاكياسن قال الناظم رحمه لله تعالى ونفعنا به آمين ليس يخلو المرء من ضدوان حاول العزلة فى رأس حبل}