يزيد بن هارون، أخبرنا عاصم الأَحْوَل (١)، عن الشَّعْبي قال: سُئِل أبو بكر رضي الله عنه عن الكَلالة، فقال: "إني سأقول فيها برأيي، فإنْ يَكُ صوابًا فمن الله، وإِنْ يَكُ خطأً فمني ومن الشيطان، أراه ما خَلَا (٢) الولد والوالد".
فلما استُخْلِفَ عُمر (٣) قال: "إني لأسْتَحْيِ (٤) أَنْ أَرُدَّ شيئًا قَالَهُ أبو بكر رضي الله عنه (٥) " (٦).
هذا منقطع (٧)، لكن قال البَيهقي: "ورويناه أيضًا عن ابن عبَّاس" (٨).
(١) هو: عاصم بن سليمان البصري.
(٢) خلا: من خلا، وخلو، أي انفرد، ويقال: خَلَوت به، ومعه، وإليه، وأخلَيت به: إذا انفردت به، والخِلْو: المنفرد. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (خلو) (ص: ٢٦٠)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (خلا) (١/ ٥٢٨ - ٥٢٩).
(٣) زادت - هنا - في السُنن الكبرى للبيهقي، كتاب الفرائض، باب (حجب الأخوة والأخوات من قبل الأم بالأب والجد) (حديث رقم ١٢٢٦٣) (٦/ ٣٦٦): (رضي الله عنه).
(٤) زاد - هنا - في السُنن الكبرى للبيهقي (حديث رقم ١٢٢٦٣) (٦/ ٣٦٦): (الله).
(٥) زادت في الأصل، غير موجودة في السُنن الكبرى للبيهقي (حديث رقم ١٢٢٦٣) (٦/ ٣٦٦).
(٦) أخرجه البيهقي في السُنن الكبرى - واللفظ له - كتاب الفرائض، باب (حجب الأخوة والأخوات من قبل الأم بالأب والجد) (حديث رقم ١٢٢٦٣) (٦/ ٣٦٦)، وأخرجه الدارمي في سننه -واللفظ له- كتاب الفرائض، باب (الكلالة) (حديث رقم ٢٩٦٨) (٢/ ٥١٥)، وأخرجه عبد الرزاق في مُصنفه، باب (الكلالة) (حديث رقم ١٩١٩٠) (١٠/ ٣٠٤) به، وذكره السيوطي في جامع المسانيد والمراسيل، مسند الشعبي (حديث رقم ٣٦٦٧) (١٤/ ٣٢٩) به. وفي إسناد البيهقي: عامر بن شراحيل التَّابِعيُّ الثقة، لم يدرك أبا بكر الصديق رضي الله عنه؛ فقد كان مولدُهُ في إِمْرَةِ عُمر بن الخطاب لستٍ خلَوْنَ منها، وقيل في عام ١٧ هـ. تهذيب الكمال للمزي (٤/ ٢٧)، سير أعلام النبلاء للذهبي (١/ ١٢٦٤).
(٧) الحديث منقطع لأنَّ عامر بن شَراحِيْل التَّابِعيَّ الثقة، لم يدرك أبا بكر الصديق رضي الله عنه؛ فقد كان مولدُهُ في إِمْرةِ عُمر بن الخطاب لستٍ خَلَوْن منها، وقيل في عام ١٧ هـ. سير أعلام النبلاء للذهبي (١/ ١٢٦٤).
(٨) لم أقف على هذه العبارة عند البيهقي في السنن الكبرى، كتاب الفرائض، باب (حجب الأخوة والأخوات من قبل الأم بالأب والجد) (حديث رقم ١٢٢٦٣) (٦/ ٣٦٦)، ولكنني وجدت في نفس الباب أحاديث عدة رويت عن ابن عبَّاس رضي الله عنه في الكلالة. السنن الكبرى للبيهقي (أحاديث رقم ١٢٢٧٥، ١٢٢٧٦، ١٢٢٧٧، ١٢٢٧٨).