آ : 28 ﴿ ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ ﴾

المصدر المؤول متعلق بالخبر، " ما " اسم موصول مفعول به، وجملة " فأحبط " معطوفة على جملة " كرهوا " .

آ : 29 ﴿ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ ﴾

" أم " منقطعة، وجملة " حسب " مستأنفة، " أن " مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن، وجملة " لن يخرج " خبر " أنْ " ، والمصدر المؤول من " أنْ " وما بعدها سدَّت مسدَّ مفعولَيْ حسب

510

: 30 http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=369&CID=130 - TOP#TOP﴿ وَلَوْ نَشَاءُ لأرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ ﴾

جملة الشرط معطوفة على المستأنفة السابقة " حسب الذين " ، والكاف والهاء مفعولا " أريناكهم " ، وجاء على الأفصح من اتصال الضميرين، ولو جاء ( أريناك إياهم ) جاز، والفاء عاطفة، واللام في " لعرفتهم " لزيادة الربط والتأكيد، وجملة " فلعَرَفْتهم " عطف على جواب " لو " ، وجملة " ولتعرفنَّهم " جواب قسم محذوف، وجملة القسم وجوابه معطوفة على جملة " عَرَفْتَهم " ، وجملة " والله يعلم " مستأنفة .

آ : 31 ﴿ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ ﴾

جملة القسم وجوابه معطوفة على جملة " لتعرفنَّهم " .

آ : 32 ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا ﴾

" ما " مصدرية، والمصدر مضاف إليه، " شيئا " نائب مفعول مطلق أي : ضررا قليلا أو كثيرا .

آ : 33 ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ ﴾

" الذين " بدل .