قوله " طاعة " : مبتدأ والخبر محذوف تقديره : أمثل بكم من غيرها، وجملة الشرط مستأنفة، وجملة " فلو صدقوا الله لكان " جواب الشرط، " خيرا " خبر كان واسمها يعود على الصدق والإخلاص المفهومين من السياق، الجار " لهم " متعلق بـ " خيرا " .

آ : 22 ﴿ فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ ﴾

جملة الاستفهام مستأنفة، وجملة " إن تولَّيتم " معترضة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، و " عسى " تامة، والمصدر المؤول خبر " عسيتم " .

آ : 23 ﴿ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ ﴾

" أولئك الذين " مبتدأ وخبر، وجملة " فأصمَّهم " معطوفة على جملة " لعنهم " .

آ : 24 ﴿ أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴾

جملة " أفلا يتدبرون " مستأنفة، " أم " المنقطعة، والجملة بعدها مستأنفة، ووجب تقديم الخبر؛ لأن في المبتدأ " أقفالها " ضميرًا يعود على الخبر .

آ : 25 ﴿ إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ ﴾

" ما " مصدرية، والمصدر مضاف إليه، جملة " الشيطان سوَّل " خبر " إن " .

آ : 26 ﴿ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نزلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الأمْرِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ ﴾

" ذلك " : مبتدأ، والمصدر المؤول مجرور بالباء متعلق بالخبر، وجملة " سنطيعكم " مقول القول، جملة " والله يعلم " حالية .

آ : 27 ﴿ فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ ﴾

جملة " فكيف " مستأنفة، " كيف " اسم استفهام حال عامله مقدر أي : كيف يصنعون ؟ " إذا " ظرف محض متعلق بالفعل المقدر، جملة " يضربون " حال من " الملائكة " .