" يوم " بدل من " يوم تأتي " في الآية ( 10 ) وجملة " إنَّا منتقمون " مستأنفة .

آ : 17 ﴿ وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ ﴾

جملة " ولقد فتنَّا قبلهم " مستأنفة، جملة " وجاءهم " حالية من " قوم فرعون " .

آ : 18 ﴿ أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ﴾

" أن " مفسرة، سبقها ما هو بمعنى القول، وجملة " أدُّوا " تفسيرية، " عباد " مفعول به لـ " أدُّوا " ، جملة " إني لكم رسول " مستأنفة، الجار " لكم " متعلق بحال " من رسول

497

19 ﴿ وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ ﴾

" أن " مفسرة، والجملة معطوفة على التفسيرية، جملة " إني آتيكم " مستأنفة، وقوله " آتيكم " خبر " إنَّ " مرفوع بالضمة المقدرة على الياء .

آ : 20 ﴿ وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ ﴾

جملة " وإني عذت " معطوفة على جملة " إني آتيكم " ، " أن " ناصبة، و " ترجمون " فعل مضارع منصوب بحذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به، والمصدر المؤول منصوب على نزع الخافض " مِنْ " .

آ : 21 ﴿ وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ ﴾

جملة " وإن لم تؤمنوا " معطوفة على جملة " إني عذت " .

آ : 22 ﴿ فَدَعَا رَبَّهُ أَنَّ هَؤُلاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ ﴾

جملة " فدعا " مستأنفة، والمصدر المؤول من " أنَّ " وما بعدها منصوب على نزع الخافض الباء .

آ : 23 ﴿ فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلا إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ ﴾

الفاء مستأنفة، وجملة " أسر " مقول القول لقول محذوف، أي : قال الله لموسى، وجملة " إنكم متبعون " مستأنفة .

آ : 24 ﴿ وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ ﴾

" رهوًا " حال من " البحر " ، وجملة " إنهم جند " مستأنفة .

آ : 25 ﴿ كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ﴾