الواو حرف قسم وجر، و " قيله " اسم مجرور مقسم به متعلق بـ أقسم المقدر، والقول والقيل والقال بمعنى واحد . وجملة " إن هؤلاء قوم " جواب النداء لا محل لها مستأنفة، وجملة " يا رب إن هؤلاء قوم " مقول القول ، وجواب القسم محذوف أي : لأفعلنَّ بهم ما أريد ، وجملة " لا يؤمنون " نعت لقوم .

آ : 89 ﴿ فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ﴾

جملة " فاصفح " مستأنفة، " سلام " مبتدأ خبره متعلَّق الجار المقدر " عليكم " ، وجملة " فسوف يعلمون " مستأنفة

496

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=369&CID=120 - TOP#TOPسورة الدخان

آ : 2 http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=369&CID=120 - TOP#TOP ﴿ وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴾

قوله " والكتاب " : الواو حرف قسم وجر، " الكتاب " مجرور متعلق بأقسم مقدرا .

آ : 3 ﴿ إِنَّا أَنزلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ ﴾

جملة " إنَّا أنزلناه " جواب القسم، وجملة " إنَّا كنا " معترضة .

آ : 4 ﴿ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ﴾

جملة " فيها يفرق " نعت ليلة .

آ : 5 ﴿ أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ ﴾

" أمرًا " حال من فاعل " أنزلناه " في الآية ( 3 ) ، الجار " من عندنا " متعلق بنعت لـ " أمرًا " ، وجملة " إنَّا كنَّا " مستأنفة .

آ : 6 ﴿ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴾

" رحمة " مفعول به لـ " مرسلين " ، الجار " من ربك " متعلق بنعت لرحمة، وجملة " إنه هو السميع " مستأنفة " هو " توكيد للهاء في " إنه " ، " العليم " خبر ثانٍ .

آ : 7 ﴿ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ ﴾

قوله " رب " : بدل من " ربك " ، " ما " اسم موصول معطوف على الأرض، " بينهما " ظرف متعلق بالصلة المقدرة، وجملة " إن كنتم موقنين " معترضة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله .