جملة " وما تفرقوا " مستأنفة، " إلا " للحصر ، " ما " مصدرية، والمصدر المؤول مضاف إليه، " بغيا " مفعول لأجله، عامله " تفرقوا " ، جملة " ولولا كلمة " معطوفة على جملة " وما تفرقوا " ، " لولا " حرف امتناع لوجود، وجملة " سبقت " نعت لـ " كلمة " ، وخبر المبتدأ " كلمة " محذوف تقديره موجود، الجار " إلى أجل " متعلق بـ " سبقت " ، الجار " من بعدهم " متعلق بـ " أورثوا " ، الجار " منه " متعلق بنعت لـ " شك " .

آ : 15 ﴿ فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَقُلْ آمَنْتُ بِمَا أَنزلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لأعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ﴾

الفاء مستأنفة، والجار " لذلك " متعلق " بادع " والفاء في " فادع " زائدة، وجملة " واستقم " معطوفة على جملة " ادع " ، والكاف نائب مفعول مطلق، و " ما " مصدرية، والمصدر مضاف إليه، والتقدير : واستقم استقامة مثل الأمر، الجار " من كتاب " متعلق بحال من " ما " . قوله " وأمرت " : متعلَّقه محذوف أي : بذلك، والمصدر المؤول المجرور " لأعدل " متعلق بـ " أُمِرت " ، وجملة " الله ربنا " مستأنفة في حيز القول، وكذا جملة " لنا أعمالنا " وجملة " لا حجة بيننا " وجملة " الله يجمع " . وجملة " إليه المصير " معطوفة على جملة " يجمع

485

: 16 http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=369&CID=117 - TOP#TOP﴿ وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ﴾