جملة " أولم يسيروا " مستأنفة، جملة " كيف كان " مفعول للنظر المعلق بالاستفهام المضمن معنى العلم، " كيف " خبر كان، جملة " كانوا " الثانية بدل من الأولى، " هم " توكيد للواو في " كانوا " ، الجار " منهم " متعلق بأشد، " قوة " تمييز، الجار " في الأرض " متعلق بنعت لـ " آثارًا، جملة " فأخذهم " معطوفة على جملة " كانوا " ، وجملة " وما كان لهم واق " معطوفة على جملة " أخذهم " ، و " واق " مبتدأ، و " مِنْ " زائدة، الجار " لهم " متعلق بالخبر، والجار " من الله " متعلق بـ " واق " .

آ : 22 ﴿ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَكَفَرُوا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ إِنَّهُ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾

المصدر من " أنَّ " وما بعدها مجرور بالباء متعلق بالخبر، واسم كان ضمير القصة، وجملة " تأتيهم " خبرها، ويضعف أن يكون ضمير " هم " ؛ لأنه عَبَّرَ عن المتقدمين بالضمير " هم " ، ويضعف أن يكون " رسلهم " اسمها، وجملة " تأتيهم " خبرها؛ لأن خبر المبتدأ إن كان جملة فعلية لا يتقدم، " رسلهم " فاعل " تأتيهم " ، " شديد " خبر ثان .

آ : 23 ﴿ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ ﴾

الجار " بآياتنا " متعلق بحال من " موسى " ، أي : مصحوبًا بآياتنا .

آ : 24 ﴿ إِلَى فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ فَقَالُوا سَاحِرٌ كَذَّابٌ ﴾

الجار متعلق بـ " أرسلنا " ، جملة " فقالوا " معطوفة على جملة " أرسلنا " ، " ساحر " خبر لمبتدأ محذوف، أي : هو ساحر، " كذَّاب " خبر ثان، والجملة مقول القول .

آ : 25 ﴿ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا اقْتُلُوا أَبْنَاءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَاسْتَحْيُوا نِسَاءَهُمْ وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلا فِي ضَلالٍ ﴾