آ : 18 ﴿ وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ ﴾

" يوم " مفعول ثان، وليس ظرفًا؛ لأن الإنذار لا يكون يوم الآزفة، " إذ " اسم ظرفي بدل من يوم، " لدى " متعلق بالخبر، " كاظمين " حال من " القلوب " ، جملة " ما للظالمين حميم " حال من يوم الآزفة، والرابط مقدر أي : فيه، وجَمَعَ " كاظمين " جَمْعَ مَنْ يعقل لَمَّا أسند إليهم ما يُسند للعقلاء ، و " مِنْ " في " من حميم " زائدة، وجملة " يطاع " نعت لشفيع .

آ : 19 ﴿ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأعْيُنِ ﴾

جملة " يعلم " مستأنفة .

آ : 20 http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=369&CID=112 - TOP#TOP﴿ وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾

جملة " والله يقضي بالحق " مستأنفة، الجار " من دونه " متعلق بحال من " الذين " ، وجملة " لا يقضون " خبر " الذين " ، " هو " ضمير فصل، " البصير " خبر ثان .

آ : 21 ﴿ أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ كَانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الأرْضِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ ﴾