" الذين " نعت لعباد، " هم " ضمير فصل لا محل له .

آ : 19 ﴿ أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ ﴾

الهمزة للاستفهام، والفاء مستأنفة، و " مَنْ " اسم موصول مبتدأ خبره محذوف، أي : كمن نجا، والهمزة الثانية للاستفهام، والفاء عاطفة، وجملة " أفانت تنقذ " معطوفة على " أفمَنْ حَقَّ " ، الجار " في النار " متعلق بالصلة المقدرة .

آ : 20 ﴿ لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَ ﴾

" لكن " حرف استدراك، الجار " من فوقها " متعلق بخبر مقدر لـ " غرف " ، وجملة " من فوقها غرف " نعت لـ " غُرف " ، " مبنية " نعت " غرف " ، وجملة " تجري " نعت ثانٍ، " وَعْدَ " مفعول مطلق لفعل مقدر، وجملة الفعل المقدر مستأنفة، وجملة " لا يخلف " مستأنفة .

آ : 21 ﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الأرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَامًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لأولِي الألْبَابِ ﴾

المصدر المؤول من " أنَّ " وما بعدها مفعول " تر " ، " ينابيع " مفعول ثان بتضمين سلكه معنى جعله، الجار " في الأرض " متعلق بنعت لـ " ينابيع " ، " مختلفًا " نعت " زرعًا " ، " ألوانه " فاعل لـ " مختلفًا " ، " مصفرًا " حال من الهاء، و " حطامًا " مفعول ثان، الجار " لأولي " متعلق بنعت " لذكرى

461

22 ﴿ أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلإسْلامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ﴾