المصدر المؤول من أن وما بعدها منصوب على نزع الخافض ( الباء ) ، " مخلصًا " حال من فاعل " أعبد " ، الجار " له " متعلق بـ " مخلصًا " ، " الدين " مفعول به لـ " مخلصًا " .

آ : 12 ﴿ وَأُمِرْتُ لأنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ ﴾

اللام للتعليل، والتقدير : وأمرت بما أُمرت به " لأن أكون " .

آ : 13 ﴿ قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ﴾

جملة الشرط معترضة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله .

آ : 14 ﴿ قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَهُ دِينِي ﴾

الجلالة مفعول مقدم لـ " أعبد " ، و " ديني " مفعول به .

آ : 15 ﴿ فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ ﴾

جملة " فاعبدوا " معطوفة على جملة " أعبد " ، الجار " من دونه " متعلق بحال من " ما " ، " ألا " أداة تنبيه، و " هو " ضمير فصل .

آ : 16 ﴿ لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذَلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ ﴾

جملة " لهم ظلل " مستأنفة، الجار " من فوقهم " متعلق بحال من " ظلل " ، والفاء في " فاتقون " زائدة، وجملة " اتقون " مستأنفة، وكذا جملة النداء .

آ : 17 ﴿ وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِي ﴾

جملة " والذين اجتنبوا . . . " مستأنفة، وجملة " لهم البشرى " خبر المبتدأ " الذين " ، والمصدر " أن يعبدوها " بدل اشتمال من " الطاغوت " ، وجملة " فبشِّر عباد " مستأنفة .

آ : 18 ﴿ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الألْبَابِ ﴾