الجار متعلق بحال معطوفة على الحال السابقة أي : وملتبسين بالليل، وجملة " أفلا تعقلون " مستأنفة .

آ : 139 ﴿ وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴾

الجملة مستأنفة، واللام المزحلقة .

آ : 140 ﴿ إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ﴾

" إذ " ظرف متعلق بـ " المرسلين " ، وجملة " أبق " مضاف إليه .

آ : 141 ﴿ فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ ﴾

جملة " فكان " معطوفة على جملة " فساهم " .

آ : 142 ﴿ فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ ﴾

جملة " وهو مليم " حالية من الهاء في جملة " التقمه " .

آ : 143 ﴿ فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ﴾

جملة الشرط معطوفة على " التقمه " ، وأن وما بعدها في تأويل مصدر مبتدأ، خبره محذوف تقديره : موجود أي : فلولا كونه من المسبحين موجود .

آ : 144 ﴿ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴾

الجار " إلى يوم " متعلق بـ " لبث " ، وجملة " يبعثون " مضاف إليه .

آ : 145 ﴿ فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ ﴾

جملة " فنبذناه " مستأنفة، وجملة " وهو سقيم " حالية من الهاء .

آ : 146 ﴿ وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ ﴾

الجار " من يقطين " متعلق بنعت لشجرة .

آ : 147 ﴿ وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ ﴾

" أو " هنا للإباحة أي : إن الناظر إليهم يباح له أن يَحْذَرهم بهذا القدر، أو بهذا القدر، وجملة " يزيدون " معطوفة على جملة " أرسلناه " .

آ : 148 ﴿ فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ ﴾

جملة " فآمنوا " معطوفة على جملة " أرسلناه " .

آ : 149 http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=369&CID=106 - TOP#TOP﴿ فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ ﴾

الجملة مستأنفة، وجملة الاستفهام بعدها مفعول به لـ " استفتهم " المضمَّن معنى فعل قلبي يتعدى إلى مفعولين .