آ : 123 ﴿ وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴾

الجملة مستأنفة .

آ : 124 ﴿ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلا تَتَّقُونَ ﴾

" إذ " ظرف متعلق بالمرسلين، " ألا " للعرض، وجملة " قال " مضاف إليه .

آ : 125 ﴿ أَتَدْعُونَ بَعْلا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ ﴾

جملة " أتدعون " مستأنفة، " أحسن " مفعول " تذر " .

آ : 126 ﴿ اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الأوَّلِينَ ﴾

" الله " بدل من " أحسن " ، " ربكم " بدل من الجلالة، " الأولين " نعت لـ " آبائكم

451

127 ﴿ فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ ﴾

جملة " فكذَّبوه " معطوفة على جملة " قال " في الآية ( 124 ) ، وجملة " فإنهم لمحضرون " معطوفة على جملة " كذَّبوه " ، واللام المزحلقة .

آ : 128 ﴿ إِلا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ ﴾

" عباد " مستثنى منصوب .

آ : 129 ﴿ وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ ﴾

الجاران متعلقان بالفعل، ومفعول " تركنا " مقدر، أي : ثناءً .

آ : 130 ﴿ سَلامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ ﴾

الجملة تفسيرية للمفعول المقدر .

آ : 131 ﴿ إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴾

جملة " نجزي " خبر " إن " ، والكاف نائب مفعول مطلق .

آ : 132 ﴿ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ﴾

الجملة مستأنفة .

آ : 133 ﴿ وَإِنَّ لُوطًا لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴾

الجملة مستأنفة .

آ : 134 ﴿ إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ ﴾

" إذ " ظرف متعلق بالمرسلين، و " أهله " اسم معطوف على الهاء، " أجمعين " توكيد .

آ : 135 ﴿ إِلا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ ﴾

الجار " في الغابرين " متعلق بنعت لـ " عجوزا " .

آ : 136 ﴿ ثُمَّ دَمَّرْنَا الآخَرِينَ ﴾

الجملة معطوفة على جملة " نجيناه " .

آ : 137 ﴿ وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ ﴾

الجملة مستأنفة، " مصبحين " حال من فاعل " تمرون " ، وهو من أصبح التامة .

آ : 138 ﴿ وَبِاللَّيْلِ أَفَلا تَعْقِلُونَ ﴾