المصدر المؤول من " أنَّ " وما بعدها سدَّ مسدَّ مفعولَيْ " تر " ، " مختلفاً " نعت لـ " ثمرات " ، " ألوانها " فاعل لاسم الفاعل " مختلفاً " ، جملة " ومن الجبال جدد " معطوفة على الاستئنافية : " ألم تر " ، " غرابيب " : اسم معطوف على " حمر " ، " سود " بدل .

آ : 28 ﴿ وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالأنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ﴾

الجار " من الناس " متعلق بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ " مختلف، وهو في الأصل نعت لمنعوت محذوف أي : صنف مختلف، والجملة معطوفة على جملة " ألم تر " المتقدمة، " ألوانه " فاعل " مختلف " ، قوله " كذلك " : الكاف نائب مفعول مطلق أي : مختلف اختلافاً مثل ذلك الاختلاف في الثمرات، " إنما " كافة ومكفوفة . الجار " من عباده " متعلق بحال من " العلماء " .

آ : 29 ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ ﴾

الجار " مما " متعلق بـ " أنفقوا " ، " سراً " نائب مفعول مطلق؛ لأنه نوع من المصدر، وجملة " يرجون " خبر " إن " ، وجملة " لن تبور " نعت لـ " تجارة " .

آ : 30 ﴿ لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ ﴾

المصدر " ليوفيهم " مجرور متعلق بـ " يرجون " ، وجملة " إنه غفور " مستأنفة

438

31 ﴿ وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ ﴾