جملة " والذي أوحينا . . . " مستأنفة، وخبر الموصول " الحق " ،والضمير " هو " للفعل، الجار " من الكتاب " متعلق بحال من " الذي " ، " مصدقاً " حال من " الحق " ، " ما " مفعول به لـ " مصدقاً " ، واللام زائدة للتقوية، " بين " ظرف مكان متعلق بالصلة المقدرة، الجار " بعباده " متعلق بـ " خبير " .

آ : 32 ﴿ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ﴾

مفعولا " أورثنا " : الكتاب، الذين . الجار " من عبادنا " متعلق بحال من الموصول، وجملة " فمنهم ظالم " معطوفة على جملة " اصطفينا " ، الجار " لنفسه " متعلق بـ " ظالم " ،الجار " بالخيرات " متعلق بـ " سابق " ، والجار " بإذن " متعلق باسم الفاعل " سابق " ، " هو " ضمير فصل .

آ : 33 ﴿ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ ﴾

" جنات " بدل من " الفضل الكبير " ، جملة " يدخلونها " نعت، وجملة " يحلون " حال من الواو في " يدخلونها " ، الجار " من أساور " متعلق بـ " يحلون " ، الجار " من ذهب " متعلق بنعت لـ " أساور " ، وقوله " ولؤلؤاً " اسم معطوف على محل " من أساور " ، وجملة " ولباسهم فيها حرير " معطوفة على جملة " يحلون " ، الجار " فيها " متعلق بحال من " لباسهم " .

آ : 34 ﴿ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ ﴾

جملة " وقالوا " مستأنفة، والموصول نعت للجلالة، وجملة " إن ربنا لغفور " معترضة .

آ : 35 ﴿ الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ ﴾