حُذفت همزة الوصل من " افترى " عندما اجتمعت مع همزة الاستفهام، " أم " عاطفة متصلة، وجملة " أفترى " مستأنفة في حيز القول، وجملة " أم به جنة " معطوفة على جملة " أفترى " ، وجملة " الذين لا يؤمنون " مستأنفة، والجار " في العذاب " متعلق بخبر المبتدأ " الذين " .

آ : 9 ﴿ أَفَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الأرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفًا مِنَ السَّمَاءِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ ﴾

الهمزة للاستفهام، والفاء مستأنفة، الظرف " بين " متعلق بالصلة المقدرة، الجار " من السماء " متعلق بحال من الموصولين، وجملة الشرط مستأنفة، الجار " من السماء " الثاني متعلق بنعت لـ " كسفا " ، والجار " لكل " متعلق بنعت لـ " آية " . وجملة " إن في ذلك لآية " مستأنفة، واللام للتأكيد .

آ : 10 ﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ مِنَّا فَضْلا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ ﴾

الجار " منَّا " متعلق بحال من " فضلا " ، وجملة " يا جبال " مقول القول لقول مقدر، تقديره : قولنا، والمقدر بدل من " فضلا " ، قوله " والطير " : اسم معطوف على محل " جبال " . وقوله " معه " : ظرف مكان متعلق بمحذوف حال من الياء في " أوِّبي " ، وجملة " وأَلَنَّا " معطوفة على جملة " آتينا " .

آ : 11 ﴿ أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴾

" أن " مصدرية، والمصدر المؤول منصوب على نزع الخافض اللام، و " سابغات " من قبيل حذف الموصوف وإبقاء الصفة أي : دروعًا سابغات، " صالحا " مفعول به، وجملة " اعملوا " معطوفة على جملة " قَدِّر " ، وجملة " إني بصير " مستأنفة، والجار " بما " متعلق بـ " بصير " .