جملة " يا بني " مستأنفة في حيز القول، جملة " إنها " وخبرها جواب النداء، وجملة الشرط وجوابه خبر " إنَّ " ، " تك " : فعل مضارع مجزوم بالسكون المقدر على النون المحذوفة للتخفيف، والهاء في " إنها " ضمير القصة، واسم " تك " ضمير مستتر يعود على الحسنة أو السيئة المفهومين من السياق . الجار " من خردل " متعلق بنعت لـ " حبة " ، الجار " في صخرة " متعلق بخبر " تكن " ، وجملة " فتكن في صخرة " معطوفة على " تك مثقال " .

آ : 17 ﴿ يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ ﴾

جملة " يا بني " مستأنفة في حيز القول، وجملة " أقم " جواب النداء مستأنفة .

آ : 18 ﴿ وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأرْضِ مَرَحًا ﴾

الجار " للناس " متعلق بـ " تُصَعِّر " ، " مرحا " مصدر في موضع الحال .

آ : 19 ﴿ وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الأصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ ﴾

الفعل " اقصد " لازم بمعنى اقتصد، و " مِنْ " في " مِنْ صوتِك " تبعيضية، ووحَّد " صوت " في قوله " لصوت " ؛ لأنه يراد به الجنس

413

20 ﴿ أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ ﴾

المصدر المؤول مِنْ " أَنّ " وما بعدها سدَّ مسدَّ مفعوله " تروا " ، " ظاهرة " حال من " نعمه " ، وجملة " ومن الناس " مستأنفة، الجار " بغير " متعلق بحال من الضمير في " يجادل " ، الجار " في الله " متعلق بـ " يجادل " .

آ : 21 ﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ ﴾