جملة " وما آتيتم " مستأنفة، و " ما " شرطية مفعول به، والجار متعلق بنعت لـ " ما " ، والمصدر المؤول المجرور متعلق بـ " آتيتهم " ، وجملة " فلا يربو " خبر لمبتدأ محذوف، أي : فهو لا يربو، والجملة الاسمية " فهو لا يربو " جواب الشرط، وجملة " تريدون " حال من فاعل " آتيتم " ، وجملة " وما آتيتم من زكاة " كنظيرتها .

آ : 40 ﴿ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴾

الجار " من شركائكم " متعلق بخبر المبتدأ " مَنْ " ، الجار " من ذلكم " متعلق بحال من " شيء " ، و " شيء " مفعول به، و " مِنْ " زائدة، الجار " عمَّا " متعلق بـ " تعالى " .

آ : 41 ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

" ما " في قوله " بما " مصدرية، والمصدر ( بكسب ) متعلق بـ " ظهر " ، والمصدر المؤول المجرور " ليذيقهم " متعلق بـ " ظهر " ، وجملة " لعلهم يرجعون " مستأنفة

409

: 42 ﴿ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ ﴾

جملة " كيف كان " مفعول للنظر المعلق بالاستفهام المتضمن معنى العلم، و " كيف " اسم استفهام خبر مقدم لـ " كان " ، وجملة " كان أكثرهم مشركين " مستأنفة، الجار " من قبل " متعلق بالصلة المقدرة .

آ : 43 ﴿ فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ ﴾

جملة " فأقم " مستأنفة، والمصدر " أن يأتي " مضاف إليه، والجار " من الله " متعلق بـ " يأتي " ، ولا يتعلق بـ " مردّ " ؛ لأنه كان ينبغي أن ينوَّن، فيصير شبيها بالمضاف، وجملة " لا مردَّ له " نعت لـ " يوم " ، وجملة " يصَّدَّعون " مستأنفة .