جملة " والذين كفروا . . . " معطوفة على جملة " وما أنتم بمعجزين " ، وجملة " أولئك يئسوا " خبر الذين، وجملة " لهم عذاب " خبر " أولئك

399

: 24 ﴿ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلا أَنْ قَالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنْجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴾

جملة " فما كان جواب قومه " مستأنفة، المصدر " أن قالوا " اسم كان و " أنْ " مصدرية، وجملة " فأنجاه الله " معطوفة على جملة " قالوا " ، وجملة " يؤمنون " نعت لقوم، والجار " لقوم " متعلق بنعت لـ " آيات " ، واللام في " لآيات " للتوكيد .

آ : 25 ﴿ وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ﴾

" إنما " كافة ومكفوفة لا عمل لها، الجار " من دون " متعلق بالمفعول الثاني، و " أوثانًا " المفعول الأول، " مودة " مفعول لأجله، الجار " في الحياة " متعلق بـ " اتخذتم " ، " يوم " متعلق بـ " يكفر " . وجملة " يكفر " معطوفة على جملة " اتخذتم " ، وجملة " ومأواكم النار " معطوفة على جملة " إنما اتخذتم " ، وقوله " ناصرين " : مبتدأ، و " من " زائدة، والجار " لكم " متعلق بالخبر .

آ : 26 ﴿ فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾

جملة " فآمن له لوط " معطوفة على جملة " قال " السابقة، وجملة " وقال إني مهاجر " معطوفة على جملة " آمن " ، وجملة " إنه هو العزيز " مستأنفة، " هو " توكيد للهاء في " إنه " ، " الحكيم " خبر ثان .