الجار " لكما " متعلق بالمفعول الثاني، وجملة " فلا يصلون " معطوفة على جملة " نجعل " ، الجار " بآياتنا " متعلق بـ " الغالبون " ، " مَنْ " : اسم معطوف على " أنتما " ، " الغالبون " خبر " أنتما " ، وجملة " أنتما ومن اتبعكما الغالبون " مستأنفة في حيز القول

390

36 ﴿ فَلَمَّا جَاءَهُمْ مُوسَى بِآيَاتِنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلا سِحْرٌ مُفْتَرًى وَمَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الأوَّلِينَ ﴾

جملة الشرط مستأنفة، الجار " بآياتنا " متعلق بحال من " موسى " أي : ملتبسًا، " بينات " حال من " آياتنا، " إلا " للحصر، و " هذا سحر " مبتدأ وخبر، " مفترى " نعت، وجملة " وما سمعنا " معطوفة على جملة " ما هذا إلا سحر " .

آ : 37 ﴿ وَقَالَ مُوسَى رَبِّي أَعْلَمُ بِمَنْ جَاءَ بِالْهُدَى مِنْ عِنْدِهِ وَمَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ﴾

الجار " بمَنْ " متعلق بـ " أعلم " ، " بالهدى " متعلق بـ " جاء " ، الجار " من عنده " متعلق بـ " جاء " ، و " مَنْ " اسم موصول معطوف على " مَنْ " المتقدمة في محل جر، الجار " له " متعلق بخبر " تكون " ، جملة " إنه لا يفلح " مستأنفة، والهاء ضمير الشأن .

آ : 38 ﴿ وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلأ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لأظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ ﴾