64 ﴿ أَمْ مَنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾

" مَنْ " : اسم موصول مبتدأ، وخبره محذوف تقديره : كَمَنْ لا يبدأ، " مَنْ " الثانية اسم موصول معطوف على " مَنْ " المتقدمة، " هاتوا " : فعل أمر جامد وفاعله، وجملة الشرط مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله .

آ : 65 ﴿ قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ ﴾

" مَنْ " : اسم موصول مفعول به، الجار " في السموات " متعلق بالصلة، و " الغيب " بدل اشتمال، والضمير مقدر أي : غيبهم . " إلا " : للحصر، " الله " فاعل، أي : لا يعلم غيب مَنْ في السموات والأرض إلا الله، " أيان " اسم استفهام ظرف زمان متعلق بـ " يبعثون " . وجملة " يبعثون " مفعول به لـ " يشعرون " المعلَّق بـ " أيان " ، المتضمن معنى يعرفون .

آ : 66 ﴿ بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْهَا بَلْ هُمْ مِنْهَا عَمُونَ ﴾

" بل " حرف إضراب، الجار " في الآخرة " متعلق بـ " ادَّارك " ، والجملة بعد " بل " مستأنفة .

آ : 67 ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا وَآبَاؤُنَا أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ ﴾

" إذا " ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب أي : أنخرج إذا كنا، و " آباؤنا " اسم معطوف على الضمير " نا " ، وجملة " أإنا لمخرجون " تفسيرية لجواب الشرط المقدر .

آ : 68 ﴿ لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلا أَسَاطِيرُ الأوَّلِينَ ﴾