جملة النفي معطوفة على مقول القول، " مِنْ " زائدة، و " أجر " مفعول ثان، وجملة " إن أجري . . . " مستأنفة في حيز القول، " إنْ " نافية، و " إلا " للحصر .

آ : 110 ﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ﴾

جملة " فاتقوا الله " معطوفة على جملة " ما أسألكم " .

آ : 111 ﴿ قَالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الأرْذَلُونَ ﴾

جملة " واتبعك الأرذلون " حالية من فاعل " نؤمن

372

112 ﴿ قَالَ وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾

مقول القول مقدر أي : أهم كذلك ؟ وجملة " وما علمي " معطوفة على مقول القول، " ما " اسم استفهام مبتدأ، و " علمي " خبر، " بما " الباء موصولة مجرورة متعلقة بحال من " علمي " .

آ : 113 ﴿ إِنْ حِسَابُهُمْ إِلا عَلَى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ ﴾

جملة " إنْ حسابهم . . . " مستأنفة في حيز القول، وجملة " لو تشعرون " مستأنفة في حيز القول، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله أي : لَعلمتم أن حسابهم على ربي .

آ : 114 ﴿ وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾

جملة النفي معطوفة على جملة " إن حسابهم إلا على ربي " ، " ما " نافية تعمل عمل ليس، والباء زائدة في الخبر .

آ : 115 إِنْ أَنَا إِلا نَذِيرٌ مُبِينٌ

" إنْ " نافية، و " أنا " مبتدأ، و " إلا " أداة حصر، و " نذير " خبر، و " مُبين " نعته، والجملة مستأنفة في حيز القول .

آ : 116 ﴿ قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ ﴾

جملة " يا نوح " معترضة، وجملة " لنكونن " جواب القسم، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه جواب القسم، والجارّ متعلق بخبر كان .

آ : 117 ﴿ قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ ﴾

" كذَّبون " : فعل ماض وفاعل، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به .

آ : 118 ﴿ فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾