التاء للقسم، والجار متعلق بـ " أقسم " المقدرة، " إنْ " مخففة من الثقيلة مهملة، وفعل ماض ناسخ واسمه، واللام الفارقة، والجار متعلق بالخبر .

آ : 98 ﴿ إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾

" إذ " : ظرف متعلق بالاستقرار الذي تعلق به خبر كان، وجملة " نسوِّيكم " مضاف إليه .

آ : 99 ﴿ وَمَا أَضَلَّنَا إِلا الْمُجْرِمُونَ ﴾

جملة " وما أضلَّنا " معطوفة على جواب القسم . " المجرمون " فاعل .

آ : 100 ﴿ فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ ﴾

الجملة معطوفة على جملة " ما أضلَّنا " ، " ما " نافية مهملة، " مِنْ " زائدة، والجار متعلق بخبر المبتدأ " شافعين " .

آ : 102 ﴿ فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾

جملة الشرط مستأنفة في حيز القول، والمصدر المؤول فاعل بـ ثبت مقدرًا، والفاء سببية، والمصدر المؤول معطوف على مصدر متصيد من الكلام السابق أي : ليت لنا رجوعًا فكوننا من المؤمنين، وجواب الشرط محذوف أي : لَعَمِلْنا صالحا .

آ : 103 ﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾

جملة النفي معترضة بين المتعاطفين .

آ : 104 ﴿ وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ﴾

جملة " وإن ربك . . . " معطوفة على " إن في ذلك لآية " ، " الرحيم " خبر ثان .

آ : 105 ﴿ كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ ﴾

جملة " كذَّبت قوم " مستأنفة .

آ : 106 ﴿ إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلا تَتَّقُونَ ﴾

" إذ " ظرف زمان متعلق بـ " كذَّبت " ، " نوح " بدل، " ألا " حرف عرض .

آ : 107 ﴿ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ﴾

الجار " لكم " متعلق بـ " رسول " .

آ : 108 ﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ﴾

الفاء في " فاتقوا " عاطفة، والجملة معطوفة على جملة " إني رسول " .

آ : 109 ﴿ وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾