المفعول الثاني لـ " جزيتهم " محذوف أي : الجنة، " ما " مصدرية، والمصدر المجرور متعلق بالفعل، " هم " توكيد للهاء، وجملة " صبروا " صلة الموصول الحرفي، والمصدر المؤول من " أنَّ " وما بعدها منصوب على نزع الخافض : اللام .

آ : 112 ﴿ قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الأرْضِ عَدَدَ سِنِينَ ﴾

" كم " : اسم استفهام ظرف زمان متعلق بـ " لبثتم " ، " عدد " تميز منصوب، " سنين " مضاف إليه مجرور بالياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم .

آ : 113 ﴿ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ ﴾

" يوما " : ظرف زمان متعلق بالفعل، " بعض " اسم معطوف على " يوما " ، وجملة " فاسأل " معطوفة على جملة " لبثنا " .

آ : 114 ﴿ قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلا قَلِيلا لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾

" إلا " للحصر " ، " قليلا " نائب مفعول مطلق أي : لبثا قليلا والمصدر فاعل بـ " ثبت " مقدرا، وجواب الشرط محذوف أي : لعلمتم قلة لبثكم، وجملة " لو ثبت أنكم كنتم " مستأنفة في حيز القول .

آ : 115 ﴿ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ ﴾

المصدر من " أنَّ " وما بعدها سدَّ مسدَّ مفعولَيْ " حسب " ، " أنما " كافة ومكفوفة، " عبثا " مصدر في موضع الحال، والمصدر الثاني معطوف على المصدر الأول .

آ : 116 ﴿ فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ ﴾

جملة " فتعالى " مستأنفة، " الملك الحق " نعتان للجلالة، جملة التنزيه حال من الجلالة، " إلا " للحصر، " هو " بدل من الضمير المستتر من الخبر المحذوف، " رب " بدل من " هو " .

آ : 117 ﴿ وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ ﴾