آ : 34 ﴿ وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ ﴾

قوله " ولكل " : الواو مستأنفة، الجار متعلق بالمفعول الثاني، و " منسكًا " المفعول الأول، المصدر المؤول " ليذكروا " مجرور متعلق بـ " جعلنا " ، الجار " من بهيمة " متعلق بحال من " ما " ، وجملة " فإلهكم إله " مستأنفة، جملة فله أسلموا " معطوفة على جملة " إلهكم إله واحد " ، وجملة " وَبَشِّر " مستأنفة .

آ : 35 ﴿ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ﴾

" الذين " نعت للمخبتين، و " إذا " ظرفية شرطية متعلقة بالجواب، وجملة الشرط صلة الموصول، قوله " والصابرين " : اسم معطوف على " المخبتين " ، والجار متعلق بالصابرين، " والمقيمي " : اسم معطوف على " الصابرين " ، و " الصلاة " مضاف إليه، وجاز اقتران أل بالمضاف؛ لأن الإضافة لفظية والمضاف جمع . والجار " مما " متعلق بالفعل " ينفقون " ، وجملة " ينفقون " معطوفة على جملة الشرط، وهي صلة الذين .

آ : 36 ﴿ وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾