اللام في " ليقضوا " لام الأمر الجازمة .

آ : 30 ﴿ ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الأنْعَامُ إِلا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأوْثَانِ ﴾

" ذلك " : خبر لمبتدأ محذوف أي : الأمر ذلك، وجملة " ومن يعظم " مستأنفة، و " مَن " شرطية مبتدأ، وجملة " يعظِّم " خبره، الجار والظرف متعلقان بـ " خير " ، وجملة " وأُحِلَّت " مستأنفة، " إلا ما يتلى " موصول مستثنى، وجملة " فاجتنبوا " مستأنفة، والجار " من الأوثان " متعلق بحال من " الرجس

336

31 ﴿ حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ ﴾

" حنفاء " حال من ضمير الفاعل في " اجتنبوا " ، الجار " لله " متعلق بحنفاء، " غير " حال ثانية، الجار " به " متعلق بمشركين، جملة " ومن يشرك بالله " مستأنفة، " مَن " شرطية مبتدأ، " كأنما " كافة ومكفوفة، وجملة " فكأنما خرَّ " جواب الشرط، وجملة " فتخطفه " معطوفة على جملة " خَرَّ " ، وجملة " أو تهوي " معطوفة على جملة " تخطفه " .

آ : 32 ﴿ ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ ﴾

" ذلك " : خبر لمبتدأ محذوف، أي الأمر ذلك، والواو مستأنفة، و " مَن " شرطية مبتدأ، وجملة " يعظِّم " خبر، وجملة " فإنها من تقوى " جواب الشرط .

آ : 33 ﴿ لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ ﴾

الجارّ " لكم " متعلق بالخبر، الجار " فيها " متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر، الجار " إلى أجل " متعلق بنعت لـ " منافع " ، جملة " ثم محلُّها إلى البيت " معطوفة على المستأنفة " لكم فيها منافع " .