جملة " ويصدون " معطوفة على جملة " كفروا " ، " والمسجد " معطوف على " سبيل " ، والموصول نعت ثانٍ، والجارّ " للناس " متعلق بالمفعول الثاني . " سواء " مصدر في موضع الحال من " الناس " ، " العاكف " فاعل " سواء " ، والجار متعلق بالعاكف " والباد " معطوف على " العاكف، مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة . قوله " ومَن " : الواو مستأنفة، " مَن " اسم شرط مبتدأ، ومفعول " يُرد " محذوف أي : تعدِّيًا . الجار " بإلحاد " متعلق بحال من المفعول أي : ملتبسًا بإلحاد، الجار " بظلم " بدل من " بإلحاد " .

آ : 26 ﴿ وَإِذْ بَوَّأْنَا لإبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا ﴾

قوله " وإذ بوَّأنا " : الواو مستأنفة " إذ " اسم ظرفي مفعول اذكر مقدرًا، وفعل ماض مضمن معنى بَيَّنَّا، وجملة " وإذ بوأنا " مستأنفة، وجملة " بوأنا " مضاف إليه، " مكان " مفعول به، " أنْ " تفسيرية، " لا " ناهية، وجملة " لا تشرك " مفسرة .

آ : 27 ﴿ وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ﴾

جملة " وأذِّن " معطوف على جملة " طهِّر " ، وجملة " يأتوك " جواب شرط مقدر . " رجالا " حال من الواو، الجار " وعلى كل ضامر " متعلق بحال مقدرة أي : رجالا وكائنين على كل، جملة " يأتين " نعت لـ " كل ضامر " .

آ : 28

﴿ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ﴾

المصدر المؤول " ليشهدوا " مجرور متعلق بـ " يأتوك " ، الجار " لهم " متعلق بنعت لمنافع، الجار " على ما رزقهم " متعلق بـ " يذكروا " ، الجار " من بهيمة " متعلق بمحذوف حال من الموصول، جملة " فكلوا منها " مستأنفة، " الفقير " نعت المفعول .

آ : 29 ﴿ ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ ﴾