آ : 94 ﴿ فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ ﴾

جملة " فَمَنْ يَعْمَلْ " معطوفة على المستأنفة : " كل إلينا راجعون، " مَنْ " شرطية مبتدأ، والجار " من الصالحات " متعلق بالفعل، وجملة " وهو مؤمن " حالية من فاعل " يعمل " ، وجملة " فلا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ " جواب شرط، وجملة " وإنا له كاتبون " معطوفة على جواب الشرط .

آ : 95 ﴿ وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ ﴾

" وَحَرَامٌ " الواو مستأنفة، ومبتدأ، والجار " على قرية " متعلق بنعت لـ " حرام " ، وجاز الابتداء بالنكرة؛ لأنها موصوفة، وجملة " أهلكناها " نعت لـ " قرية " ، و " حرام " بمعنى واجب؛ نحو : " قُلْ تَعَالَوا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ألا تُشْرِكُوا " ، وَتَرْكُ الشرك واجب، والمصدر " أنهم لا يرجعون " خبر المبتدأ . قال ابن عباس في تفسير الآية : " واجب على قرية أهلكناها أنه لا يرجع منهم راجع " .

آ : 96 حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ

" حتى " ابتدائية، " إذا " ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب، وجملة الشرط مستأنفة، وجملة " فُتِحَتْ " مضاف إليه، جملة " وهم من كل حَدَبٍ يَنْسِلُون " حالية من نائب الفاعل، الجار " من كل حدب " متعلق بالفعل " ينسلون " .

آ : 97 ﴿ وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ ﴾