" بل " حرف إضراب، " الذي " نعت لـ " رَبُّ " ، جملة " وَأَنَا على ذَلِكُمْ من الشَّاهِدِين " معطوفة على جملة " رَبُّكُمْ رَبُّ " ، ومقول القول مقدر تقديره : لا يَصِحُّ ذلك، وجملة " بل ربُّكم ربُّ " مستأنفة في حيز القول .

آ : 57 ﴿ وَتَاللَّهِ لأكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ ﴾

" الواو " عاطفة، و " التاء " حرف قسم وجر، والمجرور متعلق بأُقْسِمُ المقدرة، وجملة " وأقسم بالله " معطوفة على جملة " رَبُّكم ربُّ " ، وجملة " تُوَلُّوا " صلة الموصول الحرفي، والمصدر " أَنْ تُوَلُّوا " مضاف إليه، و " مُدْبِرِينَ " حال من الواو

327

: 58 ﴿ فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلا كَبِيرًا لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ ﴾

" جُذَاذًا " مفعول ثان، " إلا " أداة استثناء، " كَبيرًا " مستثنى، الجار " لهم " متعلق بنعت لـ " كبيرًا " ، وجملة " لَعَلَّهُم يَرجِعُون " مستأنفة، والجار " إليه " متعلق بـ " يرجعون " .

آ : 59 ﴿ قَالُوا مَنْ فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ ﴾ " مَنْ " اسم استفهام مبتدأ، وجملة " إِنَّهُ لَمِن الظَّالمين " مستأنفة في حيز القول .

آ : 60 ﴿ قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ ﴾

جملة " يَذْكُرُهُمْ " نعت، وجملة " يُقَالُ " نعت ثان، و " إبراهيم " خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو .

آ : 61 ﴿ قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ ﴾

الفاء في " فَأْتُوا " رابطة لجواب شرط مقدر، أي : إن كان كذلك فأتوا، وهذا المقدر هو مقول القول، والجار " على أَعْيُنِ " متعلق بحال من الهاء في " به " ، وجملة " لعلهم يشهدون " مستأنفة .

آ : 62 ﴿ قَالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ ﴾

" هذا " مفعول به، وجملة " يا إبراهيم " مستأنفة في حيز القول .