" الذين " نعت " للمتقين " ، الجار " بِالْغَيْبِ " متعلق بحال من الفاعل، وجملة " وَهُم مُّشْفِقُونَ " معطوفة على جملة " يَخْشَوْنَ " ، والجار " مِنَ السَّاعَةِ " متعلق بالخبر " مشفقون " .

آ : 50 ﴿ وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنزلْنَاهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ ﴾

جملة " أنزلناهُ " نعت ثان، وجملة " أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ " معطوفة على جملة " هذا ذِكْرٌ " .

آ : 51 ﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ ﴾

جملة " ولقد آتينا " معطوفة على جملة " لقد آتينا " في الآية ( 48 ) ، الجار " من قَبْلُ " متعلق بـ " آتَيْنَا، وجملة " كُنَّا " معطوفة على جملة " آتَيْنَا " .

آ : 52 ﴿ إِذْ قَالَ لأبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ ﴾

" إذ " ظرف متعلق بـ " آتينا " . قوله " ما هذه التَّمَاثِيلُ " : " ما " اسم استفهام مبتدأ، والإشارة خبره، و " التماثيل " بدل، والموصول نعت، والجار " لها " متعلق بالخبر .

آ : 53 ﴿ قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ ﴾

" عَابِدِينَ " مفعول ثان، والجار " لها " متعلق بـ " عَابِدِين " .

آ : 54 ﴿ قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ﴾

" أنتم " توكيد لضمير الرفع في " كنتم " ، و " آباؤكم " معطوف على التاء، وجاز عطف الظاهر على الضمير المرفوع لوجود الفاصل، وجملة " لقد كنتم " جواب القسم لا محل لها، وجملة القسم وجوابه مقول القول .

آ : 55 ﴿ قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللاعِبِينَ ﴾

جملة " أَمْ أَنْتَ مِنَ الَّلاعِبِين " معطوفة على جملة " جِئْتَنَا " .

آ : 56 ﴿ قَالَ بَل رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ ﴾