" أَمْ " المنقطعة، والجار " مِنْ دُونهِ " متعلق بالمفعول الثاني، و " آلهة " المفعول الأول . " هَاتُوا " فعل أمر وفاعله . جملة " هذا ذِكْرُ " مستأنفة في حيز القول، " مَنْ " اسم موصول مضاف إليه، " مَعِيَ " ظرف مكان متعلق بالصلة المقدرة، " قَبْلِي " ظرف زمان متعلق بالصلة، وجملة " بَلْ أَكْثَرُهُمْ " مستأنفة، وجملة " فَهُم مُّعْرِضُونَ " معطوفة على جملة " لا يَعْلَمُونَ "

324

25 ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴾

قوله " رَسُولٍ " : مفعول به، و " مِنْ " زائدة، وجملة " نُوحِي " حال من فاعل " أَرْسَلْنَا " و " إلا " للحصر، والمصدر المؤول مفعول " نوحي " ، " إِلا أَنَا " : أداة حصر، وبدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، وجملة التنزيه خبر " أَنَّ " ، وجملة " فَاعْبُدُونِ " معطوفة على جملة الخبر، والياء المقدرة في " فاعْبُدُونِ " منصوب الفعل، والنون للوقاية .

آ : 26 ﴿ وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ ﴾

المفعول الثاني لـ " ا تَّخَذَ " مقدر أي : من الملائكة، " عِبادٌ " خبر لمبتدأ محذوف أي : هم، وجملة ( نُسَبِّحُ سُبْحَانَهُ ) مستأنفة، وكذا جملة " بل هم عباد " .

آ : 27 ﴿ لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ ﴾

جملة " لا يَسْبِقُونَهُ " نعت ثان لـ " عِبادٌ " ، الجارّ " بالقول " متعلق بالفعل، وجملة " وهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ " معطوفة على جملة " هُمْ عِبَادٌ " .

آ : 28 ﴿ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يَشْفَعُونَ إِلا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ ﴾